الجواهر الحسان في تفسير القرآن — الثعالبي
عن الكتاب
وقوله تعالى :﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾ الآية، قَرَأَ نَافِعُ وأَبُو عمرِو وابن عَامِرٍ :﴿ولقد صَدَقَ﴾ بِتَخْفِيفِ الدَّالِ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ والكسائيِّ :( صَدَّقَ ) بِتَشْدِيدِها ؛ فالظَّن عَلى هذِهِ القِرَاءَةِ مَفْعُولُ «بَصدَّقَ » ومَعْنَى الآية : أَنَّ إبْلِيسَ ظَنَّ فِيهمْ ظَنّاً حَيْثُ قَالَ :﴿وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكرين﴾ [الأعراف: ١٧].
وغَيْرَ ذلك فَصَدَّقَ ظَنَّهُ فِيهمْ ؛ وأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ اتَّبَعُوهُ وهُو اتِّبَاعٌ فِي كُفْرٍ لأَنَّهُ فِي قِصَّة قَوْمٍ كُفَّارٍ.
وقولُه :﴿مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ﴾ يَدُلّ عَلى ذَلكَ، وَ«مِنْ » فِي قوله :﴿مِّنَ المؤمنين﴾ لبيَانِ الجِنْسِ لاَ لِلتَّبْعِيضِ.
وغَيْرَ ذلك فَصَدَّقَ ظَنَّهُ فِيهمْ ؛ وأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ اتَّبَعُوهُ وهُو اتِّبَاعٌ فِي كُفْرٍ لأَنَّهُ فِي قِصَّة قَوْمٍ كُفَّارٍ.
وقولُه :﴿مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ﴾ يَدُلّ عَلى ذَلكَ، وَ«مِنْ » فِي قوله :﴿مِّنَ المؤمنين﴾ لبيَانِ الجِنْسِ لاَ لِلتَّبْعِيضِ.