اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله :﴿إنْ ضَلَلْتُ﴾ العامة على فتح لامه في الماضي وكسرها في المضارع ولكن بنقل الساكن قبلها. وابن وثاب بالعكس وهو لغةُ تميمٍ(١). وتقدم ذلك(٢).
قال المفسرون : إن كفار مكة كانوا يقولون : إنك ضللت حتى تركت دين آبائك، فقال الله تعالى :﴿قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ على نَفْسِي﴾ أي إثم ضلالي على نفسي ﴿وَإِنِ اهتديت فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ من القرآن والحكمة ﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾(٣).
قوله :﴿فِبِمَا يُوحِي﴾ يجوز أن تكون «ما » مصدرية أي بسبب إيحاء ربي لي، وأن تكون موصولة أي بسبب الذي يُوحِيه فعائده محذوف(٤). وقوله «سميعٌ » أي يسمع إذا ناديتهُ واستعنت به عليكم قريب يأتيكم من غير تأخير ليس كمن يسمع من بعيد ولا يلحق الدَّاعِي(٥).
فصل
قال المفسرون : إن كفار مكة كانوا يقولون : إنك ضللت حتى تركت دين آبائك، فقال الله تعالى :﴿قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَآ أَضِلُّ على نَفْسِي﴾ أي إثم ضلالي على نفسي ﴿وَإِنِ اهتديت فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ من القرآن والحكمة ﴿إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾(٣).
قوله :﴿فِبِمَا يُوحِي﴾ يجوز أن تكون «ما » مصدرية أي بسبب إيحاء ربي لي، وأن تكون موصولة أي بسبب الذي يُوحِيه فعائده محذوف(٤). وقوله «سميعٌ » أي يسمع إذا ناديتهُ واستعنت به عليكم قريب يأتيكم من غير تأخير ليس كمن يسمع من بعيد ولا يلحق الدَّاعِي(٥).
١ ذكرها ابن خالويه في المختصر ١٢٢ وأبو حيان في البحر ٧/١٩٢ والزمخشري في الكشاف ٣/٢٩٥ موضحا أنها لغتان، وانظر: القرطبي ١٤/١٤..
٢ من الآية ٥٦ من الأنعام و١٠ من سورة السجدة آية الأنعام تقول: ﴿قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين﴾ وآية السجدة: ﴿أئذا ضللنا في الأرض﴾..
٣ قاله ابن الجوزي في زاد المسير ٦/٤٦٧..
٤ فحوى كلام أبي حيان في البحر ٧/٢٩٢ وانظر: الدر المصون ٤/٤٥٧..
٥ قاله الفخر الرازي في تفسيره ٢٥/٢٧١..
٢ من الآية ٥٦ من الأنعام و١٠ من سورة السجدة آية الأنعام تقول: ﴿قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين﴾ وآية السجدة: ﴿أئذا ضللنا في الأرض﴾..
٣ قاله ابن الجوزي في زاد المسير ٦/٤٦٧..
٤ فحوى كلام أبي حيان في البحر ٧/٢٩٢ وانظر: الدر المصون ٤/٤٥٧..
٥ قاله الفخر الرازي في تفسيره ٢٥/٢٧١..