في قوله ﴿إذ دخلوا عليه﴾ إشارة إلى أنهم بعد التسوّر نزلوا عليه. قال الفراء : قد يجاء بإذ مرتين ويكون معناهما كالواحد كقولك " ضربتك إذ دخلت عليّ إذ اجترأت عليّ " مع أنه يكون وقت الدخول ووقت الاجتراء واحداً. وحين رآهما قد دخلا عليه لا من الطريق المعتاد علم أنهم إنما دخلوا عليه للشر. ﴿ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان﴾ أي نحن خصمان والخصم في الأصل مصدر فلهذا لم يجمعه أوّلاً نظراً إلى أصله، وثناه ثانياً بتأويل شخصان أو فريقان خصمان، وجمع الضمائر في قوله ﴿إذ تسوّروا﴾ ﴿إذ دخلوا﴾ ﴿ففزع منهم﴾ ﴿قالوا لا تخف﴾ بناء على أن أقل الجمع اثنان، أو على أن صحب كل منهما من جملتهما. والأوّل أظهر لأن القائلين كانا اثنين بالاتفاق ﴿بغى بعضنا على بعض﴾ أي بغى أحدنا على الآخر وتعدّى حدّ العدالة. ثم قرروا مقصودهم بثلاث عبارات متلازمة إحداها ﴿فاحكم بيننا بالحق﴾ أي بالعدل الذي هو حكم الله فينا. والثانية ﴿ولا تشطط﴾ وهو نهي عن الباطل بإلزام الحق والشط البعد. شط وأشط لغتان، أرادوا لا تجر فالجور البعد عن الحق. والثالثة ﴿واهدنا إلى سواء الصراط﴾ أي وسطه وهو مثل لمحض الحق وصدقه.