الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وعندهم قاصرات الطرف أتراب﴾ أي : وعند هؤلاء الذين تقدم ذكرهم نساء قصرن أطرافهن على أزواجهن فلا يُرِدْنَ غيرهم، ولا يَمدُدن أعينهن إلى سواهم، قاله قتادة وغيره(١).
وقال السدي : قُصرت(٢) أطرافهن وقلوبهن وأسماعهن على أزواجهن فلا يُرِدْنَ غيرهم(٣).
قال مجاهد :( أتراب : أمثال )(٤). وقال السدي : مستويات(٥). وقيل : معناه : على سن(٦) واحد(٧). وقيل : معناه : أحباب لا يتباغضن ولا يتعادين ولا يتغايرن ولا يتحاسدن. رُوي ذلك ( أيضا عن السدي(٨) ).
وأصله في اللغة، أنهن أقران.
﴿هذا ذكر﴾ تام(٩) عند أبي حاتم(١٠) على أن يكون ( المتقون ) عام لا يراد به من تقدم ذكره.
فإن أردت به من تقدم ذكره من النبيين – على معنى : هذا ذكر جميل لهؤلاء الأنبياء في الدنيا، وإن لهم لحسن(١١) مصير في الآخرة – ( لم تقف )(١٢) على ذكر ( لأنه جملة واحدة في معنى واحد ).
وقال السدي : قُصرت(٢) أطرافهن وقلوبهن وأسماعهن على أزواجهن فلا يُرِدْنَ غيرهم(٣).
قال مجاهد :( أتراب : أمثال )(٤). وقال السدي : مستويات(٥). وقيل : معناه : على سن(٦) واحد(٧). وقيل : معناه : أحباب لا يتباغضن ولا يتعادين ولا يتغايرن ولا يتحاسدن. رُوي ذلك ( أيضا عن السدي(٨) ).
وأصله في اللغة، أنهن أقران.
﴿هذا ذكر﴾ تام(٩) عند أبي حاتم(١٠) على أن يكون ( المتقون ) عام لا يراد به من تقدم ذكره.
فإن أردت به من تقدم ذكره من النبيين – على معنى : هذا ذكر جميل لهؤلاء الأنبياء في الدنيا، وإن لهم لحسن(١١) مصير في الآخرة – ( لم تقف )(١٢) على ذكر ( لأنه جملة واحدة في معنى واحد ).
١ ورد في جامع البيان ٢٣/١١٢، وفي المحرر الوجيز ١٤/٤٣ عن مجاهد فقط..
٢ ح: قصرن..
٣ قاله الثوري في تفسيره ٢٦٠..
٤ جاء في تفسير مجاهد ٢/٥٥٣ بلفظه، وانظره في جامع البيان ٢٣/١١٢ وتفسير ابن كثير ٤/٤٢..
٥ جاء في تفسير الثوري ٢٦٠ عن مجاهد. وهو في جامع البيان ٢٣/١١٢، وتفسير ابن كثير ٤/٤٢ عن السدي..
٦ (ح) حسن..
٧ انظر: العمدة ٢٦٠، وجامع البيان ٢٣/١١٢ وتفسير ابن كثير ٤/٤٢.
وقاله به أبو عبيد في مجازه ٢/١٨٥، وابن المبارك في غريبه ٣٢٤، والزجاج في معانيه ٤/٣٣٢..
٨ (ح): عن السدي أيضا. انظر: جامع البيان ٢٣/١١٢..
٩ (ح): تمام..
١٠ هو سهل بن محمد بن عثمان الجِشَمِيُّ السجستاني، أبو حاتم. كان كثير الرواية، عالما باللغة والشعر والقراءات. توفي سنة ٢٤٨ هـ. انظر: غاية النهاية ١/٣٢٠ ت ١٤٠٣، وتقريب التهذيب ١/٣٣٧ ت ٥٦٦، وفيات الأعيان ٢/٤٣٠ ت ٢٨١..
١١ ساقط من (ح)..
١٢ (ح): لم يقف..
٢ ح: قصرن..
٣ قاله الثوري في تفسيره ٢٦٠..
٤ جاء في تفسير مجاهد ٢/٥٥٣ بلفظه، وانظره في جامع البيان ٢٣/١١٢ وتفسير ابن كثير ٤/٤٢..
٥ جاء في تفسير الثوري ٢٦٠ عن مجاهد. وهو في جامع البيان ٢٣/١١٢، وتفسير ابن كثير ٤/٤٢ عن السدي..
٦ (ح) حسن..
٧ انظر: العمدة ٢٦٠، وجامع البيان ٢٣/١١٢ وتفسير ابن كثير ٤/٤٢.
وقاله به أبو عبيد في مجازه ٢/١٨٥، وابن المبارك في غريبه ٣٢٤، والزجاج في معانيه ٤/٣٣٢..
٨ (ح): عن السدي أيضا. انظر: جامع البيان ٢٣/١١٢..
٩ (ح): تمام..
١٠ هو سهل بن محمد بن عثمان الجِشَمِيُّ السجستاني، أبو حاتم. كان كثير الرواية، عالما باللغة والشعر والقراءات. توفي سنة ٢٤٨ هـ. انظر: غاية النهاية ١/٣٢٠ ت ١٤٠٣، وتقريب التهذيب ١/٣٣٧ ت ٥٦٦، وفيات الأعيان ٢/٤٣٠ ت ٢٨١..
١١ ساقط من (ح)..
١٢ (ح): لم يقف..