الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال تعالى :﴿وآخر من شكله أزواج﴾.
ومن جمع ﴿وآخر﴾ حمله على لفظ ( أزواج ). ومن وحد حمله على ( شكله ) ولم يقل شكلها(١)، فالمعنى لمن جمع ﴿وآخر من شكله﴾(٢) ما ذكرنا.
وقيل : المعنى : من شكل الغساق.
وقوله :( أزواج ) يريد به الحميم والغساق والآخر(٣)، فذلك ثلاثة.
قال ابن مسعود : هو الزمهرير(٤).
والمعنى : مِنْ ضَرْبِهِ ومن نحوه، ومعنى ( أزواج ) : أنواع وألوان.
ومن جمع ﴿وآخر﴾ حمله على لفظ ( أزواج ). ومن وحد حمله على ( شكله ) ولم يقل شكلها(١)، فالمعنى لمن جمع ﴿وآخر من شكله﴾(٢) ما ذكرنا.
وقيل : المعنى : من شكل الغساق.
وقوله :( أزواج ) يريد به الحميم والغساق والآخر(٣)، فذلك ثلاثة.
قال ابن مسعود : هو الزمهرير(٤).
والمعنى : مِنْ ضَرْبِهِ ومن نحوه، ومعنى ( أزواج ) : أنواع وألوان.
١ بالجمع قرأ أبو عمرو، وقرأ الباقون بالتوحيد.
انظر: الكشف ٢/٢٣٣، وحجة القراءات ٦١٥، والسبعة ٥٥٥، والمحرر الوجيز ١٤/٤٥، وكتاب في القراءات للراضي (ظهر ١١٨) وجامع البيان ٢٣/١١٤.
واستدرك ابن مجاهد في (السبعة) بسندين يرفعهما إلى حماد بن سلمة أنه سمع ابن كثير يقرأ بالجمع. ونسب الفراء في معانيه قراءة الجمع لمجاهد ٢/٤١٠..
٢ (ع): شكل..
٣ (ح): الآخر..
٤ انظر: تفسير ابن مسعود ٥٣٩، وتفسير الثوري ٢٦٠، وجامع البيان ٢٣/١١٤، وجامع القرطبي ١٥/٢٢٢ وورد تفسير ابن كثير ٤/٤٣ مجهول القائل..
انظر: الكشف ٢/٢٣٣، وحجة القراءات ٦١٥، والسبعة ٥٥٥، والمحرر الوجيز ١٤/٤٥، وكتاب في القراءات للراضي (ظهر ١١٨) وجامع البيان ٢٣/١١٤.
واستدرك ابن مجاهد في (السبعة) بسندين يرفعهما إلى حماد بن سلمة أنه سمع ابن كثير يقرأ بالجمع. ونسب الفراء في معانيه قراءة الجمع لمجاهد ٢/٤١٠..
٢ (ع): شكل..
٣ (ح): الآخر..
٤ انظر: تفسير ابن مسعود ٥٣٩، وتفسير الثوري ٢٦٠، وجامع البيان ٢٣/١١٤، وجامع القرطبي ١٥/٢٢٢ وورد تفسير ابن كثير ٤/٤٣ مجهول القائل..