الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قالوا :﴿ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة﴾.
قال ابن عباس : يعنون النصرانية دين عيسى. أي : لم نسمع في دين عيسى ﷺ أن محمدا يبعث رسولا إلينا ولا يأتينا بكتاب(١).
﴿إن هذا إلا اختلاق﴾، أي : ما هذا إلا كذب.
وعن ابن عباس أن المعنى : لو كان هذا القرآن حقا لأخبرنا به النصارى(٢).
وقال مجاهد(٣) : معناه ملة قريش(٤).
وقال قتادة : معناه في زماننا وديننا(٥).
قال أبو إسحاق :﴿في الملة الآخرة﴾ في النصرانية ولا في اليهودية ولا فيما أدركنا عليه آباءنا(٦).
ثم قال :﴿إن هذا إلا اختلاق﴾، أي : ما هذا الذي أتانا به محمد ﷺ إلا كذب اختلقه وتخرصه وابتدعه حسدا منهم لمحمد ﷺ،
قال ابن عباس : يعنون النصرانية دين عيسى. أي : لم نسمع في دين عيسى ﷺ أن محمدا يبعث رسولا إلينا ولا يأتينا بكتاب(١).
﴿إن هذا إلا اختلاق﴾، أي : ما هذا إلا كذب.
وعن ابن عباس أن المعنى : لو كان هذا القرآن حقا لأخبرنا به النصارى(٢).
وقال مجاهد(٣) : معناه ملة قريش(٤).
وقال قتادة : معناه في زماننا وديننا(٥).
قال أبو إسحاق :﴿في الملة الآخرة﴾ في النصرانية ولا في اليهودية ولا فيما أدركنا عليه آباءنا(٦).
ثم قال :﴿إن هذا إلا اختلاق﴾، أي : ما هذا الذي أتانا به محمد ﷺ إلا كذب اختلقه وتخرصه وابتدعه حسدا منهم لمحمد ﷺ،
١ انظر: تفسير ابن كثير ٢٩٤. وزاد الطبري نسبته في جامع البيان إلى السدي والقرظي ٢٣/٨٠، وفي المحرر الوجيز نسب إلى السدي ١٤/١١، وفي جامع القرطبي إلى قتادة ومقاتل والكلبي والسدي ١٥/١٥٢. ونسبه السيوطي في الدر المنثور إلى مجاهد ٢/٥٤٧..
٢ انظر: تفسير مجاهد ٢/٥٤٧..
٣ هو مجاهد بن جبر المخزومي أبو الحجاج المكي، تابعي وإمام في التفسير. قرأ على ابن عباس. وروى عنه قتادة وعبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء. توفي سنة ١٠٤ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ ١/٩٢ ت ٨٣، وحلية الأولياء ٣/٢٧٩، وغاية النهاية ٢/٤١ ت ٢٦٥٩..
٤ انظر: جامع البيان ٢٣/٨٠، والمحرر الوجيز ١٤/١١، وجامع القرطبي ١٥/١٥٢، وتفسير ابن كثير ٤/٢٩..
٥ انظر: جامع البيان ٢٣/٨٠، وجامع القرطبي ١٥/١٥٢ والدر المنثور ٤/١٤٦..
٦ انظر: معاني الزجاج ٤/٣٢١..
٢ انظر: تفسير مجاهد ٢/٥٤٧..
٣ هو مجاهد بن جبر المخزومي أبو الحجاج المكي، تابعي وإمام في التفسير. قرأ على ابن عباس. وروى عنه قتادة وعبد الله بن كثير وأبو عمرو بن العلاء. توفي سنة ١٠٤ هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ ١/٩٢ ت ٨٣، وحلية الأولياء ٣/٢٧٩، وغاية النهاية ٢/٤١ ت ٢٦٥٩..
٤ انظر: جامع البيان ٢٣/٨٠، والمحرر الوجيز ١٤/١١، وجامع القرطبي ١٥/١٥٢، وتفسير ابن كثير ٤/٢٩..
٥ انظر: جامع البيان ٢٣/٨٠، وجامع القرطبي ١٥/١٥٢ والدر المنثور ٤/١٤٦..
٦ انظر: معاني الزجاج ٤/٣٢١..