بحر العلوم — أبو الليث السمرقندي
عن الكتاب
﴿فاصبر على مَا يَقُولُونَ﴾، يعني : على ما يقول أهل مكة من تكذيبهم إياك. ﴿وَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ﴾، يعني : صل لربك واعمل بحمد ربك وبأمره ﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشمس﴾ يعني : صلاة الفجر وقبل غروبها، يعني : صلاة العصر ؛ ويقال : صلاة الظهر والعصر. وروى جرير، عن عبد الله البجلي، عن رسول الله ﷺ أنه قال :« سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ القَمَرَ لَيْلَةَ البَدْرِ، لا تُضَامٌّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يعني : لا تزدحمون، مأخوذ من الضم أي : لا ينضم بعضكم إلى بعض في رؤيته بظهوره كما في رواية الهلال. ويروى لا تضامون بالتخفيف وهو الضم أي : الظلم، أي : لا يظلم بعضكم في رؤيته بأن يراه البعض دون البعض فَإنِ اسْتَطَعْتُمْ أنْ لا تُغْلَبُوا عَنِ الصَّلاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ». ثم قرأ هذه الآية ﴿فَسَبّحْ بِحَمْدِ رَبّكَ﴾.
﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشمس وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾، على معنى التأكيد للتكرار ﴿وَمِنْ ءانَاء الليل﴾، يعني : ساعات الليل. ﴿فَسَبّحْ﴾، يعني : صلاة المغرب والعشاء، ﴿وَأَطْرَافَ النهار﴾ ؛ يعني : غدوة وعشية. ﴿لَعَلَّكَ ترضى﴾ ؛ يعني : لعلك تعطى من الشفاعة حتى ترضى. قرأ الكسائي وعاصم في رواية أبي بكر ﴿ترضى﴾ بضم التاء على فعل ما لم يسم فاعله، والباقون بالنصب يعني : ترضى أنت ؛ وقال أبو عبيدة : وبالقراءة الأولى نقرأ بالضم، لأن فيها معنيين أحدهما ترضى أي : تعطى الرضا، والأخرى ترضى أي يرضاك الله. وتصديقه قوله تعالى :﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بالصلاة والزكواة وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً﴾ [مريم: ٥٥] ؛ وليس في الأخرى وهي القراءة بالنصب، إلا وجه واحد.
﴿قَبْلَ طُلُوعِ الشمس وَقَبْلَ غُرُوبِهَا﴾، على معنى التأكيد للتكرار ﴿وَمِنْ ءانَاء الليل﴾، يعني : ساعات الليل. ﴿فَسَبّحْ﴾، يعني : صلاة المغرب والعشاء، ﴿وَأَطْرَافَ النهار﴾ ؛ يعني : غدوة وعشية. ﴿لَعَلَّكَ ترضى﴾ ؛ يعني : لعلك تعطى من الشفاعة حتى ترضى. قرأ الكسائي وعاصم في رواية أبي بكر ﴿ترضى﴾ بضم التاء على فعل ما لم يسم فاعله، والباقون بالنصب يعني : ترضى أنت ؛ وقال أبو عبيدة : وبالقراءة الأولى نقرأ بالضم، لأن فيها معنيين أحدهما ترضى أي : تعطى الرضا، والأخرى ترضى أي يرضاك الله. وتصديقه قوله تعالى :﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بالصلاة والزكواة وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً﴾ [مريم: ٥٥] ؛ وليس في الأخرى وهي القراءة بالنصب، إلا وجه واحد.