البحر المحيط في التفسير — أبو حيان الأندلسي
عن الكتاب
والعقدة استعارة لثقل كان في لسانه خلقة.
وقال مجاهد : كانت من الجمرة التي أدخلها فاه وكانت آسية قد ألقى الله محبته في قلبها وسألت فرعون أن لا يذبحه، فبينا هي ترقصه يوماً أخذه فرعون في حجره فأخذ خصلة من لحيته.
وقيل : لطمه.
وقيل : ضربه بقضيب كان في يده فغضب فرعون فدعا بالسياف فقالت : إنما هو صبي لا يفرق بين الياقوت والجمر.
فاحضرا وأراد أن يمد يده إلى الياقوت فحول جبريل عليه السلام يده إلى الجمرة فأخذها ووضعها في فيه فاحترق لسانه انتهى.
وإحراق النار وتأثيرها في لسانه لا في يده دليل على فساد قول القائلين بالطبيعة.
وعن ابن عباس كانت في لسانه رتة.
وقيل : حدثت العقدة بعد المناجاة حتى لا يكلم أحداً بعدها.
وقال قطرب : كانت فيه مسكة عن الكلام.
وقال ابن عيسى : العقدة كالتمتمة والفأفأة.
وقال مجاهد : كانت من الجمرة التي أدخلها فاه وكانت آسية قد ألقى الله محبته في قلبها وسألت فرعون أن لا يذبحه، فبينا هي ترقصه يوماً أخذه فرعون في حجره فأخذ خصلة من لحيته.
وقيل : لطمه.
وقيل : ضربه بقضيب كان في يده فغضب فرعون فدعا بالسياف فقالت : إنما هو صبي لا يفرق بين الياقوت والجمر.
فاحضرا وأراد أن يمد يده إلى الياقوت فحول جبريل عليه السلام يده إلى الجمرة فأخذها ووضعها في فيه فاحترق لسانه انتهى.
وإحراق النار وتأثيرها في لسانه لا في يده دليل على فساد قول القائلين بالطبيعة.
وعن ابن عباس كانت في لسانه رتة.
وقيل : حدثت العقدة بعد المناجاة حتى لا يكلم أحداً بعدها.
وقال قطرب : كانت فيه مسكة عن الكلام.
وقال ابن عيسى : العقدة كالتمتمة والفأفأة.