الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم عدد تعالى نعمه فقال :﴿هو الذي يسيركم في البر والبحر﴾[ ٢٢ ] وقرأ ابن عباس :( ينثركم )(١) من النثر : أي : يبسطكم برا وبحرا.
﴿حتى إذا كنتم في الفلك﴾[ ٢٢ ] : وهي السفن ﴿وجرين بهم﴾(٢) [ ٢٢ ] يعني : السفن بالناس(٣). ﴿بريح طيبة﴾[ ٢٢ ]، وفرح بذلك الناس ﴿جاءتها ريح عاصف(٤)﴾[ ٢٢ ]، أي : جاءت السفن ريح.
وقيل : جاءت الريح الطيبة ريح عاصف، والعاصف : الشديدة(٥).
﴿وجاءهم الموج من كل مكان﴾[ ٢٢ ] أي : من كل جانب.
﴿وظنوا أنهم أحيط بهم﴾[ ٢٢ ] أي : أيقنوا بالهلاك(٦).
﴿دعوا الله مخلصين له الدين﴾[ ٢٢ ] أي : أخلصوا الدعاء لله عز وجل، دون أوثانهم، وآلهتهم(٧).
( و ) قيل :( لأنهم ) يقولون :( آهيا شراهيا ) : تفسيره : يا حي(٨) يا قيوم(٩) ﴿لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾[ ٢٢ ] على نعمك(١٠) ( وتخليصك ) ( إيانا مما نحن فيه )(١١).
﴿حتى إذا كنتم في الفلك﴾[ ٢٢ ] : وهي السفن ﴿وجرين بهم﴾(٢) [ ٢٢ ] يعني : السفن بالناس(٣). ﴿بريح طيبة﴾[ ٢٢ ]، وفرح بذلك الناس ﴿جاءتها ريح عاصف(٤)﴾[ ٢٢ ]، أي : جاءت السفن ريح.
وقيل : جاءت الريح الطيبة ريح عاصف، والعاصف : الشديدة(٥).
﴿وجاءهم الموج من كل مكان﴾[ ٢٢ ] أي : من كل جانب.
﴿وظنوا أنهم أحيط بهم﴾[ ٢٢ ] أي : أيقنوا بالهلاك(٦).
﴿دعوا الله مخلصين له الدين﴾[ ٢٢ ] أي : أخلصوا الدعاء لله عز وجل، دون أوثانهم، وآلهتهم(٧).
( و ) قيل :( لأنهم ) يقولون :( آهيا شراهيا ) : تفسيره : يا حي(٨) يا قيوم(٩) ﴿لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾[ ٢٢ ] على نعمك(١٠) ( وتخليصك ) ( إيانا مما نحن فيه )(١١).
١ وهي قراءة ابن عامر من السبعة، وأبي جعفر من العشرة، والآخرون بالسين والياء، وعزاها في معاني الفراء: ١/٤٦٠ إلى زيد بن ثابت وانظر: جامع البيان ١٥/٥٢، وإعراب النحاس ٢/٢٥٠، والسبعة ٣٢٥، والمبسوط ٢٣٣، والحجة ٣٢٩، والكشف ١/٥١٦، والنشر ٢/٢٨٢، وفي شواذ القرآن ٦١ عن الحسن: أنه قرأ: (ينثركم)..
٢ ساقط من ق..
٣ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٥/٥٠..
٤ ساقط من ط..
٥ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/٥١، والمحرر ٩/٢٧، وانظر: اللسان (عصف).
.
٦ انظر هذا التفسير في: جامع البيان ١٥/٥١..
٧ انظر المصدر السابق..
٨ ط: مطموس من: يا حي إلى: الشاكرين..
٩ وهو قول أبي عبيدة في جامع البيان ١٥/٥١، وهي كلمة أعجمية بلا ريب كما قال الشيخ شاكر في هامش المصدر السابق ٨..
١٠ المصدر نفسه ١٥/٥٢..
١١ ساقط من ط: والتصويب من الطبري..
٢ ساقط من ق..
٣ انظر هذا التوجيه في: جامع البيان ١٥/٥٠..
٤ ساقط من ط..
٥ انظر هذا القول في: جامع البيان ١٥/٥١، والمحرر ٩/٢٧، وانظر: اللسان (عصف).
.
٦ انظر هذا التفسير في: جامع البيان ١٥/٥١..
٧ انظر المصدر السابق..
٨ ط: مطموس من: يا حي إلى: الشاكرين..
٩ وهو قول أبي عبيدة في جامع البيان ١٥/٥١، وهي كلمة أعجمية بلا ريب كما قال الشيخ شاكر في هامش المصدر السابق ٨..
١٠ المصدر نفسه ١٥/٥٢..
١١ ساقط من ط: والتصويب من الطبري..