تفسير السمعاني — أبو المظفر السمعاني
عن الكتاب
قوله تعالى ( والله يدعو إلى دار السلام ) في الأخبار أن النبي ﷺ قال :«ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وبجنبتيها ملكان يسمعان الخلائق إلا الثقلين : ألا هلموا إلى ربكم، ثم قرأ قوله تعالى :( والله يدعوا إلى دار السلام ) (١). وفي الآثار - أيضا - :«أنه ما من يوم ولا ليل إلا وينادى مناد : يا طالب الخير هلم، ويا طالب الشر أقصر(٢).
وأما دار السلام : فالدار هي الجنة، وفي السلام قولان :
أحدهما : أنه هو الله. والآخر : أن السلام بمعنى السلامة ؛ كأنه قال : يدعو إلى دار السلام من الآفات.
وروى أبو جعفر محمد بن علي الباقر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - أن النبي ﷺ قال :«رأيت في منامي كأن على رأسي جبريل، وكأن على رجلي ميكائيل، فقال أحدهما لصاحبه : اضرب له مثلا، فقال الآخر : مثلك يا محمد مثل مَلك بنى داراً ثم بنى في دارٍ بيتاً، ثم وضع في البيت مأدبةً، ثم دعا إليها الناس، فمنهم التارك ومنهم المجيب، فالملك : هو الله تعالى، والدار : هو الإسلام، والبيت : الجنة، والداعي : أنت، فمن أجاب دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل منها »(٣).
وقوله :( ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) الصراط المستقيم : هو الإسلام، وفيه أقوال أخر، ذكرناها من قبل.
وأما دار السلام : فالدار هي الجنة، وفي السلام قولان :
أحدهما : أنه هو الله. والآخر : أن السلام بمعنى السلامة ؛ كأنه قال : يدعو إلى دار السلام من الآفات.
وروى أبو جعفر محمد بن علي الباقر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - أن النبي ﷺ قال :«رأيت في منامي كأن على رأسي جبريل، وكأن على رجلي ميكائيل، فقال أحدهما لصاحبه : اضرب له مثلا، فقال الآخر : مثلك يا محمد مثل مَلك بنى داراً ثم بنى في دارٍ بيتاً، ثم وضع في البيت مأدبةً، ثم دعا إليها الناس، فمنهم التارك ومنهم المجيب، فالملك : هو الله تعالى، والدار : هو الإسلام، والبيت : الجنة، والداعي : أنت، فمن أجاب دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل منها »(٣).
وقوله :( ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) الصراط المستقيم : هو الإسلام، وفيه أقوال أخر، ذكرناها من قبل.
١ - رواه الطبري (١١/٧٣)، وأحمد (٥/١٩٧)، وابن حبان (٨/١٢١ رقم ٣٣٢٩)، والحاكم (٢/٤٤٥) وصحح إسناده، والطبراني في الأوسط – كما في مجمع البحرين (٨/٢٣٨-٢٣٩ رقم ٥٠٣٥) عن أبي الدرداء.
وعزاه السيوطي في الدر (٣/٣٣٠) لابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب. وقال الهيثمي في المجمع (٣/١٢٥): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأعاده في (١٠/٢٥٨) وزاد في عزوه للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: ورجال أحمد وبعض رجال الطبراني في الكبير رجال الصحيح..
٢ - روى أبو سعيد الخدري بنحوه عن النبي ﷺ وفيه زيادات، رواه البزار كما في مختصر الزوائد (٢/٤٦٩ رقم ٢٢٣١) وقال: لا نعلم رواه إلا خارجة، وهو صالح. والحاكم (٤/٥٥٩) وقال: تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم، وقال الذهبي في تلخيصه: خارجة ضعيف.
وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٣٣٤): روى ابن ماجة طرفا منه، وفيه خارجة بن مصعب الخرساني، وهو ضعيف جدا، وقال يحيى بن يحيى: مستقيم الحديث، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد عن ابن مسعود مرفوعا، عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب (١/٢٥٩ رقم ٨٨٤) لأبي يعلى في مسنده..
٣ - أخرجه الحاكم (٢/٢٣٨-٢٣٩) وقال: صحيح الإسناد، ومن طريقه البيهقي في الدلائل (١/٣٧٠) والحديث رواه البخاري في صحيحه (١٣/٢٦٣ رقم ٧٢٨١) من طريق سعيد بن مينا عن جابر: ورواه الترمذي (٥/١٣٤ رقم ٢٨٦٠)، والطبري في التفسير (١١/٧٣) من طريق سعيد بن أبي هلال عن جابر. وفي الباب عن ابن مسعود..
وعزاه السيوطي في الدر (٣/٣٣٠) لابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب. وقال الهيثمي في المجمع (٣/١٢٥): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وأعاده في (١٠/٢٥٨) وزاد في عزوه للطبراني في الكبير والأوسط، وقال: ورجال أحمد وبعض رجال الطبراني في الكبير رجال الصحيح..
٢ - روى أبو سعيد الخدري بنحوه عن النبي ﷺ وفيه زيادات، رواه البزار كما في مختصر الزوائد (٢/٤٦٩ رقم ٢٢٣١) وقال: لا نعلم رواه إلا خارجة، وهو صالح. والحاكم (٤/٥٥٩) وقال: تفرد به خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم، وقال الذهبي في تلخيصه: خارجة ضعيف.
وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٣٣٤): روى ابن ماجة طرفا منه، وفيه خارجة بن مصعب الخرساني، وهو ضعيف جدا، وقال يحيى بن يحيى: مستقيم الحديث، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد عن ابن مسعود مرفوعا، عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب (١/٢٥٩ رقم ٨٨٤) لأبي يعلى في مسنده..
٣ - أخرجه الحاكم (٢/٢٣٨-٢٣٩) وقال: صحيح الإسناد، ومن طريقه البيهقي في الدلائل (١/٣٧٠) والحديث رواه البخاري في صحيحه (١٣/٢٦٣ رقم ٧٢٨١) من طريق سعيد بن مينا عن جابر: ورواه الترمذي (٥/١٣٤ رقم ٢٨٦٠)، والطبري في التفسير (١١/٧٣) من طريق سعيد بن أبي هلال عن جابر. وفي الباب عن ابن مسعود..