ثم قال :﴿والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها﴾[ ٢٧ ] :( أي والذين عملوا السيئات في الدنيا جزاؤهم في الآخرة سيئة بمثلها ) (١) أي : عقاب من الله عز وجل على ذلك (٢).
وقيل : المعنى : فله جزاء سيئة بمثلها كما قال :﴿للذين أحسنوا الحسنى﴾[ ٢٦ ] : أي : جزاء حسنة/ بحسنة.
ثم قال :﴿وزيادة﴾ يريد تمام العشر( ة ) (٣) على الواحدة (٤).
﴿وترهقهم ذلة﴾[ ٢٧ ] : أي : تغشاهم (٥)، ﴿مالهم من الله من عاصم﴾[ ٢٧ ] أي : من مانع من عقابه (٦).
ومن قرأ ( قطعا ) – بفتح الطاء - (٧) فهو يجوز أن تكون (٨) جمع قطعة أيضا، إلا أنه بقي السكون على حاله كما يقال : سدرة، وسدر، وبسرة وبسر (٩). فيكون ( مظلما ) أيضا على هذا حالا من الليل (١٠).
ويجوز أن يكون ( قطعا واحدا ) يريد به ظلمة من الليل، فيكون ( مظلما ) نعتا له، وإن شئت حالا من الليل أيضا (١١).
وقيل معناه : بقية من الليل كما قال :﴿فاسر بأهلك بقطع من الليل﴾ (١٢) : أي : ببقية منه (١٣)، وهو اسم ما قطع من الليل (١٤) وفي قراءة أُبَيْ :( كأنما (١٥) يغشى وجوههم قطع من الليل مظلم ) (١٦).
ومعنى ذلك : كأنما ألبست وجوه هؤلاء الذين كسبوا السيئات ذلك.
وقوله :﴿جزاء (١٧) سيئة بمثلها﴾[ ٢٧ ] : الباء زائدة، و﴿جزاء﴾ (١٨) مبتدأ، و﴿بمثلها﴾ : الخبر (١٩).
وقيل :( الباء ) غير زائدة. وفي الكلام معنى الشرط، والمعنى : فله جزاء السيئة بمثلها. فالباء صلة للجزاء.