وقوله عز وجل :﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾ [يونس: ٢].
قال ابن عباس وغيره : سبب هذه الآية استبعاد قُرَيْش أَنْ يبعث اللَّه بشراً رسولاً، والقَدَمُ هنا مَا قُدِّم، واختلف في المراد بها هاهنا، فقال ابنُ عبَّاس ومجاهد والضحاك وغيرهم : هي الأعمال الصَّالحات من العبادات. وقال الحسن بن أبي الحسن وقتادة : هي شَفَاعة محمَّد ﷺ، وقال ابن عباس أيضاً وغيره : هي السعادةُ السَّابقة لهم في اللَّوْح المحفوظ، وهذا أليق الأقْوَالِ بالآية ؛ ومن هذه اللفظة قَوْلُ حَسَّان رضي اللَّه عنه :[ الطويل ]

لَنَا القَدَمُ العُلْيَا إِلَيْكَ وَخَلْفَنَا

لَا وَلَنَا في طَاعَةِ اللَّهِ تَابعُ

ومن هذه اللفظة قوله ﷺ :( حَتَّى يَضَعَ الجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ) أيْ ما قَدَّمَ لها، هذا على أن الجبَّار اسم اللَّه تعالى، و«الصِّدْق » هنا بمعنى الصَّلاح، وقال البخاريُّ : قال زَيْدُ بن أسْلَمَ :﴿قَدَمَ صِدْقٍ﴾ مُحَمَّد ﷺ. انتهى.
وقولهم :﴿إِنَّ هذا لساحر مُّبِينٌ﴾ : إِنما هو بسبب أَنَّه فَرَّق بذلك كلمتهم، وحَالَ بين القريب وقريبه، فأشبه ذلك ما يفعله السَّاحر في ظَنِّهم القاصِرِ ؛ فَسَمَّوْه سحراً.