قوله :﴿هنالك تبلوا كل نفس ما أسلفت﴾ إلى قوله ﴿لا يومنون﴾[ ٣٠-٣٢ ].
﴿هنالك﴾ : نصب على الظرف، واللام زائدة، وكسرت لالتقاء الساكنين، والكاف للخطاب (١). والمعنى : في ذلك الوقت (٢).
ومن/ قرأ ( تتلو ) بتاءين (٣) فمعناه : في ذلك الوقت تتبع كل نفس ما قدمت من عمل.
روي (٤) عن النبي ﷺ (٥) أنه قال : " يمثل لكل قوم ما كانوا يعبدون من دون الله سبحانه (٦) فيتبعونه حتى يردوا بهم إلى النار. ثم تلا هذه الآية " (٧).
والعرب تقول : فلان ( يتلو طريقة أبيه ) : أي : يتبع (٨)، ومنه قوله :﴿ويتلوه شاهد منه﴾ (٩).
وقيل : معنى (١٠) ﴿يتلو﴾ تقرأ. أي : في ذلك الوقت يقرأ كل إنسان ما أسلفه في الدنيا من عمل، أي : يقرأ كتاب حسابه كما قال :﴿ونخرج له يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا﴾ (١١).
وقال ابن زيد : تتلو (١٢) : تعاين ما عملت (١٣).
ومن قرأ ( تبلو ) (١٤) بالباء (١٥) فمعناه : تختبر كل نفس ثواب ما عملت من خير، أو شر. وتصديق ذلك قوله :﴿يوم تبلى السرائر﴾ (١٦)، والقراءتان متقاربتان، لأن (١٧) من اختبر شيئا فقد اتبعه ليختبره ومن اتبع شيئا فهو أقرب الناس إلى اختباره وقراءته ومعاينيه (١٨).
قوله :﴿مواليهم الحق﴾[ ٣٠ ] يجوز نصب (١٩) الحق على المصدر المؤكد لردوا، أو لمولاهم. ويجوز نصبه على المدح بمعنى ( أغنى ) (٢٠) ويجوز الرفع على ( هو مولاهم الحق )، والخفض على النعت لله عز وجل (٢١) (٢٢).
﴿وضل عنهم﴾[ ٣٠ ] : أي : بطل ما كانوا يفترون، أي : يتخرصون من الأنداد والآلهة (٢٣). و( ما ) والفعل مصدر في موضع رفع ب( ضَلَّ ).