الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :﴿ويستنبئونك أحق(١) هو قل إي وربي إنه الحق﴾ إلى قوله ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾[ ٥٣-٥٥ ].
﴿أحق هو﴾ هو : ابتداء، وخبره ( أحق )(٢).
وقال سيبويه :( أحق ) : ابتداء، وهو فاعل يسد مسد الخبر(٣).
ومعنى الآية : ويستخبرك يا محمد هؤلاء المشركون : أحق ما تعدنا به من الآخرة، ومن المجازاة(٤) على أعمالنا(٥). قل لهم يا محمد :﴿إي وربي﴾ : نعم وربي(٦) ﴿إنه لحق﴾ : أي : إن الذي يعدكم(٧) من ذلك، لحق آت لا شك فيه(٨).
﴿ما أنتم بمعجزين﴾[ ٥٣ ] : أي : لستم تعجزون الله إذا أراد بكم أمرا بهرب، ولا امتناع(٩).
﴿إي وربي﴾ : وقف، كما تقول :( نعم والله ). والتمام : إنه لحق(١٠).
﴿أحق هو﴾ هو : ابتداء، وخبره ( أحق )(٢).
وقال سيبويه :( أحق ) : ابتداء، وهو فاعل يسد مسد الخبر(٣).
ومعنى الآية : ويستخبرك يا محمد هؤلاء المشركون : أحق ما تعدنا به من الآخرة، ومن المجازاة(٤) على أعمالنا(٥). قل لهم يا محمد :﴿إي وربي﴾ : نعم وربي(٦) ﴿إنه لحق﴾ : أي : إن الذي يعدكم(٧) من ذلك، لحق آت لا شك فيه(٨).
﴿ما أنتم بمعجزين﴾[ ٥٣ ] : أي : لستم تعجزون الله إذا أراد بكم أمرا بهرب، ولا امتناع(٩).
﴿إي وربي﴾ : وقف، كما تقول :( نعم والله ). والتمام : إنه لحق(١٠).
١ ساقط من ط..
٢ انظر هذا التوجيه في: إعراب النحاس ٢/٢٥٨، وإعراب مكي ١/٣٨٤-٣٨٥..
٣ انظر هذا القول في: إعراب النحاس ٢/٢٥٨..
٤ ق: المجارات، ط: المعجزات..
٥ انظر هذا المعنى في: جامع البيان ١٥/١٠٢..
٦ وهو تفسير الطبري في المصدر السابق، انظره أيضا في: معاني الزجاج ٣/٢٥..
٧ ق: تعدركم..
٨ انظر: الجامع ٨/٢٢٤..
٩ انظر هذا التفسير في: جامع البيان ١٥/١٠٢..
١٠ انظر هذا التوجيه في: القطع ٣٧٧، واختاره الداني في المكتفى ٣٠٨ وأبو يحيى في المقصد ٤٤..
٢ انظر هذا التوجيه في: إعراب النحاس ٢/٢٥٨، وإعراب مكي ١/٣٨٤-٣٨٥..
٣ انظر هذا القول في: إعراب النحاس ٢/٢٥٨..
٤ ق: المجارات، ط: المعجزات..
٥ انظر هذا المعنى في: جامع البيان ١٥/١٠٢..
٦ وهو تفسير الطبري في المصدر السابق، انظره أيضا في: معاني الزجاج ٣/٢٥..
٧ ق: تعدركم..
٨ انظر: الجامع ٨/٢٢٤..
٩ انظر هذا التفسير في: جامع البيان ١٥/١٠٢..
١٠ انظر هذا التوجيه في: القطع ٣٧٧، واختاره الداني في المكتفى ٣٠٨ وأبو يحيى في المقصد ٤٤..