قوله/ ﴿فما (١) آمن لموسى إلا ذرية من قومه (٢)﴾ إلى قوله ﴿من القوم الكافرين﴾[ ٨٣-٨٦ ]. والمعنى : أنه لم يؤمن لموسى، صلوات الله عليه، من قومه مع ما جاءهم به من الحجج إلا ذرية من قومه، وهم خائفون من فرعون وملائهم (٣).
قال ابن عباس : الذرية في هذا الموضع القليل (٤)، وكذلك قال الضحاك (٥).
وقال مجاهد : إن المعنى ما آمن لموسى إلا أولاد من أرسل إليهم، والمرسل إليهم هلكوا غير مؤمنين، وذلك لطول الزمان (٦). وهو اختيار الطبري (٧).
ورُوي عن ابن عباس أيضا (٨) ( من قوم فرعون ) قال : وهم قوم من قوم فرعون، غير بني إسرائيل، منهم امرأة فرعون، ومومن (٩) آل فرعون، وخازن فرعون، وامرأة خازنه (١٠).
وقال بعض أهل اللغة : إنما قيل لهم ( ذرية )، لأن آباءهم قبط، وأمهاتهم من بني إسرائيل. كما قال لأبناء الفرس الذين (١١) أمهاتهم من العرب، وآباؤهم من الفرس أبناء (١٢).
وقوله تعالى (١٣) :﴿وملائهم﴾ بالجمع : الضمير راجع إلى فرعون، لأن الجبار (١٤) يخبر عنه بلفظ الجمع (١٥).
وقيل : إنه إنما فعل ذلك، لأن فرعون لما ذكر، علم أن معه غيره. فعاد الضمير عليه، وعلى من تضمن الكلام ذكره (١٦).
وقيل : المعنى على خوف من فرعون (١٧) وملئهم. ثم حذف مثل :﴿واسأل القرية﴾[ ٨٢ ] (١٨).
وقال الأخفش : الضمير يعود على الذرية (١٩)، وهو اختيار الطبري (٢٠)، ومعنى ﴿يفتنهم﴾ أي : يفتنهم بالعذاب فيصدهم عن دينهم. ووحد (٢١) على الخبر عن فرعون لأن الخبر عنه يدل، على أن قومه يفعلون مثل فعله (٢٢).
﴿وإن فرعون لعال في الأرض﴾[ ٨٣ ] : أي : لجبار متكبر.
﴿وإنه لمن المسرفين﴾[ ٨٣ ] أي : من (٢٣) ( المتجاوزين الحق إلى الباطل ) (٢٤).