ثم قال ( تعالى ) (١) :﴿وكأين من آية في السموات والأرض يمرون عليها﴾[ ١٠٥ ] : المعنى وكم (٢) يا محمد من علامة، ودلالة، وعبرة، وحجة في السماوات والأرض : كالشمس، والقمر، والنجوم، والجبال ( والبحار ) (٣) والنبات، وغير ذلك من آيتها (٤) يعاينونها، فيمرون عليها، وهم معرضون، لا يعتبرون بها، ولا يتفكرون بها. وفيما دلت عليه من توحيد خالقها عز وجهه (٥).
وقرأ السدي :﴿والأرض (٦) يمرون عليها﴾( بالنصب ) (٧) (٨).
( و ) الوقف (٩) على هذه القراءة، على [ السماوات ] تمام (١٠).
[ و ] النصب على إضمار فعل بمنزلة :( زيد أنزلت عليه )، كأنه قال :
ويشغون ( الأرض ) (١١) يمرون عليها، أو ( يلامسون الأرض ) يمرون عليها، وشبه ذلك من الإضمار. وهو مثل ﴿والظالمين أعد لهم عذابا أليما﴾ (١٢).
وذكر الأخفش رفع ( الأرض ) على الابتداء، ويكون الوقف على/ (١٣)( السماوات ) حسنا أيضا على هذا (١٤).
وقد تقدم القول في ﴿وكأين﴾ من آل عمران (١٥).
وقد ذكر الفراء أن ( كائن ) (١٦) على قراءة ابن كثير : فاعل من ( الكون ) فيحسن الوقف على ( النون )، لأنها لام الفعل.
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾(١)
سورة يوسف
مكية(٢)