فقالوا(١) :﴿يا أبانا إنا ذهبنا نستبق﴾[ ١٧ ] : كان السبق عندهم على الأرجل، كالسبق على الخيل، لأنه آلة للحرب، فلما قالوا :﴿وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذيب﴾[ ١٧ ] بكى الشيخ، وصاح بأعلى صوته، فقال : أين القميص ؟ فجاؤو( ه )(٢) القميص، عليه دم كذب، فأخذ القميص فطرحه على وجهه، ثم بكى حتى تخضب(٣) وجهه من دم القميص(٤).
قوله :﴿وما أنت بمومن لنا﴾[ ١٧ ] : أي : بمصدق(٥) لنا(٦)، ﴿ولو كنا صادقين﴾[ ١٧ ] : قال المبرد : المعنى : وإن كنا صادقين(٧).
وقيل المعنى : ليس بمصدق لنا لو كنا من أهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء(٨) ظنك بنا(٩).
وقيل : المعنى : ولو كنا عندك من أهل الصدق، لاتهمتنا(١٠) في يوسف لمحبتك إياه(١١).
وقيل : المعنى : قد وقع في قلبك إنا لنصدقك في يوسف، فأنت لا تصدقنا. وذلك أن يعقوب(١٢) كان ( قد )(١٣) اتهمهم عليه، فلما وقع ما وقع، تأكدت التهمة لهم. وإلا فيعقوب، صلوات الله عليه، لا يكذب الصادق، وليس هذا من صفة الأنبياء، صلوات الله عليهم(١٤). وإنما كذبهم لتأكيد(١٥) التهمة(١٦)، وكثرة الدلائل على كذبهم. فالمعنى : ما أنت بمصدق لنا وقد وقع ( بك )(١٧) ما تحذر، ولو كنا عندك صادقين من قبل، غير متهمين، لوجب أن تتهمنا ( الساعة )(١٨) عند مصيبتك. فكيف وقد كنت متهما لنا ( فيه )(١٩) من قبل.