النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿يوسف أعرض عن هذا﴾ فيه وجهان :
أحدهما : أعرض عن هذا الأمر، قال قتادة : على وجه التسلية له في ارتفاع الإثم.
الثاني : أعرض عن هذا القول، قاله ابن زيد على وجه التصديق له في البراءة من الذنب.
﴿واستغفري لذنبك﴾ هذا قول الملك لزوجه [ وهو القائل ] ليوسف [ أعرض عن هذا ]. وفيه قولان :
أحدهما : أنه لم يكن غيوراً فلذلك كان ساكتاً.
الثاني : أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفى بادرته وحلم عنها فأمرها بالاستغفار من ذنبها توبة منه وإقلاعاً عنه(١).
﴿إنك كنت من الخاطئين﴾ يعني من المذنبين، يقال لمن قصد الذنب خَطِىءَ، ولمن لم يقصده أخطأ، وكذلك في الصوب والصواب، قال الشاعر(٢) :
وقال من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لتغليب المذكر على المؤنث.
أحدهما : أعرض عن هذا الأمر، قال قتادة : على وجه التسلية له في ارتفاع الإثم.
الثاني : أعرض عن هذا القول، قاله ابن زيد على وجه التصديق له في البراءة من الذنب.
﴿واستغفري لذنبك﴾ هذا قول الملك لزوجه [ وهو القائل ] ليوسف [ أعرض عن هذا ]. وفيه قولان :
أحدهما : أنه لم يكن غيوراً فلذلك كان ساكتاً.
الثاني : أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفى بادرته وحلم عنها فأمرها بالاستغفار من ذنبها توبة منه وإقلاعاً عنه(١).
﴿إنك كنت من الخاطئين﴾ يعني من المذنبين، يقال لمن قصد الذنب خَطِىءَ، ولمن لم يقصده أخطأ، وكذلك في الصوب والصواب، قال الشاعر(٢) :
| لعمرك إنما خطئي وصوبي(٣) | عليّ وإنما أهلكت مالي |
١ وقيل أن الذي قال "يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك" هو الشاهد وليس العزيز..
٢ الصوب والصواب بمعنى واحد هنا.
ومن معاني الصوب الجهة. والبيت لاوس بن غلفاء وروايته في اللسان:
دعيني إنما خطئي وصـــوبي على وإنما أهلكت مالــي
وقبله: إلا قالت أمامة يوم غول تقطع بابن غلفاء الحبال.
٣ في ك: الحيوان وهو خطأ..
٢ الصوب والصواب بمعنى واحد هنا.
ومن معاني الصوب الجهة. والبيت لاوس بن غلفاء وروايته في اللسان:
دعيني إنما خطئي وصـــوبي على وإنما أهلكت مالــي
وقبله: إلا قالت أمامة يوم غول تقطع بابن غلفاء الحبال.
٣ في ك: الحيوان وهو خطأ..