الجذر: زلل
معاني «أزل» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- فَأَزَلَّهُمَا
- أَوْقَعَهُمَا فِي الْخَطِيئَةِ.
- فَأَزَلَّهُمَا
- أي استزلّهما، يقال: أزللته فزلّ، وأزالهما :نحّاهما، يقال: أزلته فزال قوله: أي استزلهما، يعني أنه من باب ورود أفعل بمعنى استفعل، وإلا فمادّتهما واحدة ومن جهل أحدهما جهل الآخر. وأزلّ وأزال من مادّتين مختلفتين لأن «أزلّ» من المضاعف، وهو من الزّلل. والزّلل: عثور القدم. ويقال: زلّت قدمه وزلّت به. والزّلل في الرّأي والنّظر مجاز. و «أزال» من الأجوف وهو من الزّوال، وأصله التّنحية. والهمزة في كلا الفعلين للتّعدية، وأفاد أن «أزلّ» و «أزال» مطاوعان، وأن مطاوع «أزلّ» «زال» ومطاوع «أزال» «زال» . ويقال: زال يزول، وزال يزال ويزيل والمعاني مختلفة.والأول: تامّ قاصر ومعناه الانتقال ومنه: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا .والثاني: ناقص، ومعناه منفيّ، ولذلك إذا دخل عليه النّافي كان معناه الإثبات، نحو: ما زال زيد عالما.والثالث: تامّ متعدّ، يقال: زل ضأنك من معزك زيلا، أي ميّز.
- فأزلّهما الشّيطان
- أذهَبَهُما وأبعَدَهُما
السراج في بيان غريب القرآن
سورة البقرة
— الآية ٣٦
التبيان في تفسير غريب القرآن
سورة البقرة
— الآية ٣٦
كلمات القرآن
سورة البقرة
— الآية ٣٦
صور ورود الكلمة في المصحف
فَأَزَلَّهُمَا
١
مواضع ورود «أزل» في القرآن
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
البقرة — الآية ٣٦الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ