ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﰀ ​

تفسير سورة الفيل (١)

بسم الله الرحمن الرحيم

١ - أَلَمْ تَرَ (٢) (قال ابن عباس: يريد ألم تسمع يا محمد (٣)) (٤).
(قال الفراء: يريد ألم تُخبر (٥).
وقال الزجاج: معنى "ألم تر" ألم) (٦) تعلم (٧).
وقال صاحب النظم: هي كلمة وضعت لمعنى (التعجب (٨)) (٩).
(وقوله: كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ قال أبو إسحاق: كيف في موضع
(١) مكية بإجماعهم حكى ذلك ابن عطية في: "المحرر الوجيز" ٥/ ٥٢٣، وابن الجوزي: "زاد المسير" ٨/ ٣٠٨، وانظر: "جامع البيان" ٣٠/ ٢٩٦، و"معالم التنزيل" ٤/ ٥٢٥.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) "معاني القرآن" ٣/ ٢٩١.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٦٣.
(٨) "الوسيط" ٤/ ٥٥٤.
(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).

صفحة رقم 321

نصب) (١) بـ: "فعل" لا بقوله "ألم تر"، لأن "كيف" من حروف الاستفهام (٢).
وقوله: بِأَصْحَابِ الْفِيلِ يعني الذين غزوا البيت، وقصدوا تخريب الكعبة من الحبشة، والفيل معروف، ويجمع على الفيلة، والأفيال، وسايسه (٣) الفيال، والعرب تعظم شأنه، وتعجب من صورته، وخلقته (وقوته وكثافة أركانه) (٤) قال لبيد:

لو يَقُومُ الفِيلُ أو فَيّاله زَلَّ عَنْ مِثْلِ مَقَامي وزَحَلْ (٥).
وأكثر أهل التاريخ على أنهم لم يكن معهم غير فيل واحد، وكان (فيلًا كبيرًا) للنجاشي، لم ير مثله في الأرض عظمًا (وجسمًا وقوة) (٦) واسم الفيل: محمود (٧).
وقال الضحاك: كانت الفيلة ثمانية (٨).
(١) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٦٣ بنصه.
(٣) السايس: القائم على الشيء بما يصلحه، والسياسة فعل السائس. "لسان العرب" ٦/ ١٠٨ (سوس).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) "ديوانه" ص ١٤٧، ط. دار صادر، زحل: زل عن مكانه. الفيال: صاحب الفيل، توهم لبيد أنه لا بد أن يكون قويًا ليقدر على تصرف الفيل، وقد عاب العلماء هذا البيت على لبيد. ديوانه.
(٦) ما بين الأقواس ساقط من (أ).
(٧) وممن ذكر أنه قيل واحد: الطبري في "تاريخه" ٢/ ١٥٤، وابن هشام "السيرة" ١/ ٤٦، وابن الأثير في "الكامل في التاريخ" ١/ ٢٦٠، وابن كثير في "البداية والنهاية" م ١ ج ٢/ ١٥٨.
(٨) "الكشف والبيان" ١٣/ ١٥٧/ أ، و"البحر المحيط" ٨/ ٥١٢.

صفحة رقم 322
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية