التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاۤئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لآدَمَ ، منهم إبليس.
فَسَجَدُواْ ثم استثنى، فقال: إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً [آية: ٦١] وأنا خلقتني من نار، يقول ذلك تكبراً. ثم قَالَ إبليس لربه عز وجل: أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ ، يعني فضلته عليَّ بالسجود، يعني آدم، أنا ناري وهو طيني.
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ ، يقول: لئن متعتنى إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ، يعني لأحتوين ذُرِّيَّتَهُ ذرية آدم.
إَلاَّ قَلِيلاً [آية: ٦٢] حتى يطيعوني، يعني بالقليل الذي أراد الله عز وجل، فقال: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ [الحجر: ٤٢]، يعني ملكاً. ثم قَالَ ٱذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ على دينك، يعني من ذرية آدم.
فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ بأعمالكم الخبيثة.
جَزَاءً ، يعني الكفر جزاء.
مَّوْفُوراً [آية: ٦٣]، يعني وافراً لا يفتر عنهم من عذابها شىء. ثم قال سبحانه: وَٱسْتَفْزِزْ ، يقول: واستزل مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ، يعني بدعائك.
وَأَجْلِبْ ، يعني واستعن عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ ، يعني كل راكب يسير في معصيته.
وَرَجِلِكَ ، يعني كل راجل يمشي في معصية الله عز وجل من الجن والإنس من يطيعك منهم.
وَشَارِكْهُمْ فِي ٱلأَمْوَالِ ، يقول: زين لهم في الأموال، يعني كل مال حرام، وما حرموا من الحرث والأنعام.
وَٱلأَوْلادِ .
حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا أبي، عن الهذيل، عن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: إن الزنا، والغضب، والأولاد، يعني كل ولد من حرام، فهذا كله من طاعة إبليس وشركته. ثم قال سبحانه: وَعِدْهُمْ ، يعني ومنيهم الغرور ألا بعث.
وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً [آية: ٦٤]، يعني باطلاً الذي ليس بشيء.
تفسير مقاتل بن سليمان
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى