التَّشابُه

التشابه من قوله تعالي كلمة ولد في سياق قصة مريم في سورة آل عمران وكلمة غلام في باقي المواضع

الآيات
ﵟ قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﰮ ﵞ [سورة آل عمران] ﵟ وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﰒ ﵞ [سورة يوسف] ﵟ فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﱉ ﵞ [سورة الكهف]

التَّشابُه

قال تعالى: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) الكهف: 71. مع قوله تعالى: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) الكهف: 74. وجه الإشكال بين (إمرًا) و (نكرًا)، والهمزة في (إمرًا) سابقة النون في (نكرًا).

الآيات
ﵟ فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ﱆ ﵞ [سورة الكهف] ﵟ فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﱉ ﵞ [سورة الكهف]