ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﰊ ​

وينفخ الكافر حتى يَنْقذَ (١).
١١ - قوله تعالى: يَغْشَى النَّاسَ من صفة قوله: (بِدُخَانٍ) والناس على القول الأول في الدخان: أهل مكة. وعلى القول الثاني: عام (٢).
قوله تعالى: هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ قال الفراء: يراد به ذلك العذاب. قال: ويقال: إن الناس كانوا يقولون لهذا الدخان: عذاب (٣)، وعلى هذا تقدير الكلام يقولون: هذا عذاب أليم، وقال صاحب النظم: (هذا) إشارة إليه وإخبار عن دنوه واقترابه، كما يقال في الكلام: هذا الشتاء فاعدد له، وهذا العدو فاستقبله، على التقريب.
١٢ - قوله تعالى: رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ هذا على ما ذكرنا من التقدير: يقولون هذا عذاب أليم ربنا اكشف، وإن لم يضمروا القول هناك أضمرت هنا، والعذاب قال الكلبي: الجوع والدخان (٤) إِنَّا مُؤْمِنُونَ أي: بمحمد والقرآن.
١٣ - قال الله تعالى: أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى، قال ابن عباس: كيف يتعظون، والمعنى أن الله أبعد عنهم الاتعاظ والتذكير بعد توليهم عن محمد وتكذيبهم إياه (٥). وهو قوله: وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ بين الرسالة لم يكن عندهم بكذاب.

(١) أخرج ذلك عبد الرزاق عن علي. انظر: تفسيره ٢/ ٢٠٦، وأورده السيوطي في الدر عن علي، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن أبي حاتم. انظر: "الدر المنثور" ٧/ ٤٠٧.
(٢) ذكر ذلك القرطبي في "الجامع" ١٦/ ١٣١.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٤٠.
(٤) انظر: "تنوير المقباس" ٤٩٦.
(٥) ذكر ذلك القرطبي عن ابن عباس. انظر "الجامع" ١٦/ ١٣٢.

صفحة رقم 100
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية