ﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰝ ​

قوله: عَجُوزٌ عَقِيمٌ قال الفراء: رفعها بضمير تلد عجوز عقيم (١). وقال أبو إسحاق: المعنى: وقالت أنا عجوز عقيم فكيف ألد، كما قال في موضع آخر: يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ (٢). قال الكلبي: قالت من أين الولد لعجوز عقيم لا تلد (٣)؟
٣٠ - قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ أي: كما قلنا لك قال ربك إنك ستلدين غلامًا أي: إنما نخبرك عن الله -عَزَّ وَجَلَّ-.
٣١ - ٣٤ - وما بعد هذا مفسر فيما مضى (٤).
إلى قوله: لِلْمُسْرِفِينَ قال ابن عباس، ومقاتل: للمشركين، والشرك أسرف الذنوب وأعظمها (٥).
٣٥ - فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا يعني في قرى قوم لوط مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وذلك قوله: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ [الحجر: ٦٥] وهو أن الله تعالى أمر لوطًا بأن يخرج هو ومن معه من المؤمنين، لئلا يصيبهم العذاب.
٣٦ - فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قال مجاهد، ومقاتل والمفسرون: يعني: لوطًا وبنتيه (٦). وهذا مذكور في مواضع من التنزيل كقوله: فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ [الأعراف: ٨٣] وقوله: {لَنُنَجِّيَنَّهُ

(١) انظر: "معاني القرآن" ٣/ ٨٧.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٥.
(٣) لم أجده عند الكلبي والمعنى ظاهر، ونحوه روي عن عامة المفسرين. انظر: "جامع البيان" ٢٦/ ١٢٩، "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٣٦.
(٤) عند "تفسيره" للآيات [الحجر: ٧٤ - ٧٥].
(٥) انظر: "تنوير المقباس" ٥/ ٢٧٥، "تفسير مقاتل" ١٢٧ أ، "المصنف" ١١/ ٥٢٣ عن مجاهد، "الوسيط" ٤/ ١٧٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٢٣٢.
(٦) انظر: "تهذيب اللغة" ١٤/ ٣٣٣، "اللسان" ١/ ٢٩٢ (بيت).

صفحة رقم 453
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية