ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، فالصحابة بالنسبة إليهم قليل، وهذا قول حسن صحيح للمناظرة، المعنى: جماعة من المتقدمين والمتأخرين.
...
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥).
[١٥] عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ منسوجة بالذهب مشتبكة بالدرِّ والياقوت.
...
مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (١٦).
[١٦] مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ حالان من الضمير في (عَلَى). قرأ أبو جعفر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (١).
...
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧).
[١٧] يَطُوفُ عَلَيْهِمْ للخدمة وِلْدَانٌ غلمان مُخَلَّدُونَ مبقَون معهم.
...
بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨).
[١٨] بِأَكْوَابٍ الكوب: إناء لا عروة ولا خرطوم له وَأَبَارِيقَ هي آنية لها ذلك وَكَأْسٍ يشربونها من خمر جارية مِنْ مَعِينٍ منبع لا ينقطع أبدًا.
...
لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (١٩).
[١٩] لَا يُصَدَّعُونَ لا يفرَّقون عَنْهَا بسكر ولا غيره كخمر الدنيا.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب