التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الترجمات
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٩٠:قوله : وأما إن كان من أصحاب اليمين، فسلامٌ لك من أصحاب اليمين .
«فسلام لك » مبتدأ وخبر١.
و«من أصحاب ». قال الزمخشري٢ :«فسلام لك يا صاحب اليمين من إخوانك أصحاب اليمين، أي : يسلمون عليك ».
وقال ابن جرير٣ :«فسلام لك أنت من أصحاب اليمين ».
وهذا يحتمل أن يكون كقول الزمخشري، ويكون «أنت » تأكيداً للكاف في لك، ويحتمل أن يكون أراد أن «أنت » مبتدأ، و«من أصحاب » خبره، ويؤيد هذا ما حكاه قوم من أن المعنى فيقال لهم : سلام عليكم لك إنك من أصحاب اليمين.
وأول هذه الأقوال هو الواضح البين ؛ ولذلك لم يعرج أبو القاسم على غيره٤.
فصل في المقصود بهذا السلام
قال القرطبي٥ : فَسَلاَمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ اليمين أي : لست ترى منهم إلاَّ ما تحب من السلامة فلا تهتمّ، فإنهم يسلمون من عذاب الله.
وقيل : المعنى : سلام لك منهم، أي : أنت سالم من الاهتمام لهم، والمعنى واحد.
وقيل : إن أصحاب اليمين يدعون لك يا محمد بأن يصلي الله عليك ويسلم.
وقيل : معناه : سلمت أيها العبدُ ممَّا تكره، فإنك من أصحاب اليمين فحذف إنك.
وقيل : إنه يُحَيَّا بالسلام إكراماً.
فعلى هذا في محل السلام ثلاثة أقاويل :
أحدها : عند قبض روحه في الدنيا يسلم عليه ملك الموت. قاله الضحاك.
قال ابن مسعود : إذا جاء ملك الموت لقبض روح المؤمن، قال : ربك يقرئك السلام.
الثاني : عند مساءلته في القبر يسلّم عليه منكر ونكير.
الثالث : عند بعثه في القيامة يسلم عليه الملك قبل وصوله إليها.
قال القرطبي٦ :«ويحتمل أن يسلم عليه في المواطن الثلاثة، ويكون ذلك إكراماً بعد إكرام ».
٢ الكشاف ٤/٤٧٠..
٣ ينظر: جامع البيان ١١/٦٦٧..
٤ ينظر: الدر المصون ٦/٢٧١..
٥ الجامع لأحكام القرآن ١٧/١٥١..
٦ السابق..
اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني
عادل أحمد عبد الموجود