ﭜﭝ ﰋ ​

يَوَدُّ الْمُجْرِمُ يتمنى المشرك لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ قرأ نافع، وأبو جعفر، والكسائي: (يَوْمَئِذٍ) بفتح الميم، والباقون: بكسرها، ومن حيث أضيف إلى غير متمكن، جاز فيه الوجهان بِبَنِيهِ.
...
وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (١٢).
[١٢] وَصَاحِبَتِهِ زوجته وَأَخِيهِ.
...
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (١٣).
[١٣] وَفَصِيلَتِهِ عشيرته الَّتِي تُؤْوِيهِ ويأوي إليها. قرأ ابن كثير: (بِبَنِيِهِي) (وَأَخِيهِي) و (تُؤْوِيهِي) وشبهه بياء يصلها بهاء الكناية في الوصل حيث وقع.
...
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤).
[١٤] وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا يودُّ لو يفتدي بهم جميعًا.
ثُمَّ يُنْجِيهِ ذلك الفداء من عذاب الله.
...
كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (١٥).
[١٥] كَلَّا لا ينجيه من عذاب الله شيء، ثم ابتدأ تعالى فقال: إِنَّهَا أي: النار لَظَى من أسماء جهنم، سميت بذلك لتلظِّيها؛ أي: لتلهبها عليهم.

صفحة رقم 158
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية