ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯵﯶﯷ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭘﭙﭚ

وَذَهَبَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ إِلَى أَنَّ الْمَصْدَرَ إِذَا عَمِلَ فِي الْمَفْعُولِ كَانَ فِيهِ ضَمِيرٌ كَالضَّمِيرِ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ. وَ (يَتِيمًا) : مَفْعُولٌ بِ (إِطْعَامٌ).
قَالَ تَعَالَى: (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا... (١٧)).
قَوْلُهُ تَعَالَى: (ثُمَّ) : هُنَا لِتَرْتِيبِ الْأَخْبَارِ، لَا لِتَرْتِيبِ الْمُخْبَرِ عَنْهُ.
قَالَ تَعَالَى: (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (٢٠)).
وَمَنْ هَمَزَ «مُؤْصَدَةٌ» : أَخَذَهُ مِنْ آصَدَ الْبَابَ؛ وَمَنْ لَمْ يَهْمِزْ جَازَ أَنْ يَكُونَ خَفَّفَ الْهَمْزَ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ أَوْصَدَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

صفحة رقم 1289

التبيان في إعراب القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو البقاء محبّ الدين عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبريّ البغدادي

عدد الأجزاء 1