ﭤﭥﭦ ﰍ ​

قوله : فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تلظى . قد تقدم في «البقرة » : أن البزي يشدد١ مثل هذه التاء، والتشديد فيها عسر لالتقاء الساكنين فيهما على غير حدهما، وهو نظير قوله تعالى : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ [ النور : ١٥ ] وقد تقدم.
وقال أبو البقاء٢ : يقرأ بكسر التنوين، وتشديد التاء، وقد ذكر وجهه في قوله تعالى : وَلاَ تَيَمَّمُواْ الخبيث [ البقرة : ٢٦٧ ] انتهى. وهذه قراءة غريبة، ولكنها موافقة للقياس من حيث إنه لم يلتق فيها ساكنان وقد ذكر وجهه، أي الذي قاله في «البقرة »، ولا يفيد هنا شيئاً ألبتة فإنه قال هناك :«ويقرأ بتشديد التاء، وقبله ألف، وهو جمع بين ساكنين، وإنما سوغ ذلك المد الذي في الألف.
وقال ابنُ الزبير، وسفيان٣، وزيد بن علي، وطلحة، «تَتَلظَّى » بتاءين وهو الأصل.
قال القرطبي٤ :«وهي قراءة عبد الله بن عمير ويحيى بن يعمر ».

فصل في معنى الآية


المعنى : خوفتكم، وحذرتكم ناراً تلظى، أي : تلهّب، وتوقّد، وتوهّج، يقال : تلظت النار تلظياً، ومنه سميت جهنم : لظى.
١ ينظر: السبعة ٦٩٠، والحجة ٦/٤٢١، وإعراب القراءات ٢/٤٩٣، والمحرر الوجيز ٥/٤٩٢، والبحر المحيط ٨/٤٧٨، والدر المصون ٦/٥٣٥..
٢ ينظر: الإملاء ٢/٢٨٨..
٣ ينظر: المحرر الوجيز ٥/٤٩٢، والبحر المحيط ٨/٤٧٨، والدر المصون ٦/٥٣٥..
٤ الجامع لأحكام القرآن ٢٠/٥٩..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية