بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (١) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (٢) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٣)﴾المفردات:
(وَقُرْآنٍ مُبِينٍ) (١): أَي قرآن مظهر شريعة الله والحق من الباطل، أَو بَيِّن واضح لا يخفى الحق فيه ولا تلتبس معانيه.
(رُّبَمَا) (٢): رب حرف يستعمل للتقليل تارة وللتكثير أُخرى، سواءٌ اتصلت به ما أَو لم تتصل، وسواءٌ أَكان مخففًا أَم مشددًا، ويختص بالدخول على الأَسماءِ إِن كان مجرَّدا من لفظ ما فإِن اتصلت به سوغت دخوله على الأَفعال كما هنا، (لَوْ): حرف يفيد التمنى. (وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ): أَي يشغلهم عن طاعة الله.
التفسير
١ - (الر): تقدم الكلام على مثله في أَول سورة البقرة وآل عمران ويوسف والرعد وإِبراهيم وغيره، فارجع إِليه إِن شئت.
(تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ):
أَي تلك السورة العظيمة بعض آيات من هذا الكتاب الجامع لكمالات الكتب السماوية، الجدير بأَن يختص من بين باقى الكتب باسم الكتاب، وتلك السورة أَيضا بعض آيات
(١) مبين اسم فاعل من أبان وهى تستعمل متعدية للمفعول إذا كانت بمعنى أوضح وأظهر، ولازمة -أي لا تنصب المفعول- إذا كانت بمعنى اتضح وظهر: وقد بينا ذلك في المفردات.
(٢) وفي رُبَّ لغات أوصلها بعضهم إلى سبع عشرة انظر الألوسى في الآية، فقد فصل الكلام على تلك اللغات وإعرابها.
(٢) وفي رُبَّ لغات أوصلها بعضهم إلى سبع عشرة انظر الألوسى في الآية، فقد فصل الكلام على تلك اللغات وإعرابها.
نتائج البحث
