المفردات:
﴿لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾: كل ما شغل عن عبادةِ الله وذكره من الغناء والأَضاحيك والخرافات وغيرها، وقد رُوي ذلك عن الحسن.
﴿سَبِيلِ اللَّهِ﴾: دينه الموصل إليه، أو كتابه الهادي إليه.
﴿هُزُوًا﴾: مهزوءًا بها وسخرية منها.
﴿وَلَّى﴾: أعرض عنها غير مُعتد بها.
﴿مُسْتَكْبِرًا﴾: مُبالغا في التكبر.
﴿كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا﴾: مع أنه سامع.
﴿كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾: الوقر الصم كليا أو جزئيا، وهو مانع من السماع.
﴿فَبَشِّرْهُ﴾: أعلمه، وذكر البشار للتهكم.
التفسير
٦ - ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾:
لما ذكر الله - تعالى - حالَ السعداء وهم الّذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه، ذكر عقبه حال الأَشقياء الذين أعرضوا عنه، ولم ينتفعوا بهديه، وأقبلوا على استماع الباطل وأحاديث اللهو والمجون وما لا خير فيه كالمزامير والغناء.
وفي أسباب النزول للواحدي، عن الكلبي ومُقَاتِل: أن النضر بن الحارث كان يخرج تاجرا إلى فارس فيشترى أخبار الأعاجم - وفي بعض الروايات: كتب الأعاجم - فيرويها ويُحَدِّث بها قريشا ويقول لهم: إن محمدا يحدِّثكم بحديث عاد وثمود وأنا أُحَدِّثكم بحديث رُستم وأخبار الأكاسرة، فيستحلون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزلت.
والمعنى: ومن الناس من اهْتَدَى وهَدَى، ومنهم من ضل وأضل، فكان يشترى باطل الحديث وما لا خير فيه من الكلام، ويقصه على الناس وينشره بينهم، ويدعوهم إليه ويحسِّنه عندهم؛ ليصرفهم ويصدهم عن دين الله، أو عن الاستماع إلى كتابه الهادي
نتائج البحث
