نفسها له، قاله الزهري (١)، وعكرمة (٢)، ومحمد بن كعب (٣)، وقتادة (٤).
الثاني: أنها نزلت في أم شريك (٥) الأزدية، وقيل العامرية (٦) واسمها غُزَية وهو الصواب (٧)، قاله: علي بن الحسين (٨)، وعروة (٩)،
(١) هو الإمام العلم محمد بن مسلم، أبو بكر القرشي المدني، نزيل الشام، روى عن ابن عمر وغيره، توفي رحمه الله سنة: ١٢٤، انظر ابن خياط: الطبقات: ٢٦١، الفسوي: المعرفة والتاريخ، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٨/ ٧١، الذهبي: ميزان الاعتدال: ٤/ ٤٠.
(٢) هو الإِمام الحافظ أبو عبد الله القرشي، مولاهم، المدني، البربري الأصل، حدث عن ابن عباس وعائشة وغيرهما، توفي رضي الله عنه سنة: ١٠٥.
انظر ترجمته عند: الفسوي: المعرفة والتاريخ: ٢/ ٥، ابن أبي حاتم الجرح والتعديل: ٧/ ٧، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ١٢، ابن حجر: التهذيب: ٧/ ٢٦٣.
أما رواية عكرمة عن الواهبة نفسها للنبي - ﷺ - أخرجها ابن سعد في الطبقات: ٨/ ١٣٨، وانظر السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٦٣١ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
(٣) هو الإِمام العلامة أبو حمزة القرطبي المدني، من حلفاء الأوس، روى عن أبي هريرة وجماعة.
توفي سنة: ١٢٠ وقيل غير ذلك، انظر: ابن خليفة: التاريخ: ٢٦٤، الفسوي: المعرفة والتاريخ: ١/ ٥٦٣، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٨/ ٦٧، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ٦٥.
(٤) هو الإِمام الحافظ أبو الخطاب ابن دعامة السدوسي البصري الضرير روى عن أنس وغيره، توفي سنة: ١١٧، انظر ابن سعد: الطبقات: ٧/ ٢٢٩، ابن خياط: الطبقات: ٢١٣، الفسوي: المعرفة والتاريخ: ٢/ ٢٧٧، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٧/ ١٣٣، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ٢٦٩. ورواية قتادة عن الواهبة نفسها أخرجها الطبري في تفسيره: ٢٢/ ٢١، وانظر السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٦٣١ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
(٥) انظر ترجمتها عند: ابن سعد: الطبقات: ٨/ ١٥٤، ابن خياط: الطبقات: ٣٣٥، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٩/ ٤٦٤، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٢/ ٢٥٥.
(٦) قال ابن حجر في الإصابة: ٨/ ٢٤٩ (ط: القاهرة: ١٩٠٧) "... والذي يظهر في الجمع أن أم شريك واحدة، واختلف في نسبها أنصارية؟ أو عامرية من قريش؟ أو أزدية من دوس؟ واجتماع هذه النسب الثلاثة ممكن، كأن يقول قرشية تزوجت في دوس فنسبت إليهم، ثم تزوجت في الأنصار فنسبت إليهم، أو لم تتزوج بل هي أنصارية بالمعنى الأعم". وانظر: ابن حجر: التهذيب ٤/ ٤٧٢.
(٧) انظر: ابن الأثير: أسد الغابة: ٧/ ٢١١.
(٨) هذه الرواية أخرجها ابن سعد في الطبقات: ٨/ ١٥٥، وابن جرير في تفسيره: ٢٢/ ٢٣، وانظر السيوطي: الدر المنثور: ٦/ ٦٣٠ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
أما علي بن الحسين فانظر ترجمته عند الفسوي: المعرفة والتاريخ: ١/ ٣٦٠ -، ٥٤٤، أبي نعيم: حلية الأولياء: ٣/ ١٣٣، الذهبي: تذكرة الحفاظ: ١/ ٧٠.
(٩) هذه الرواية ذكرها ابن حجر في فتح الباري: ٨/ ٤٠٤ وعزاها إلى النسائي، ولم أجدها في =
(٢) هو الإِمام الحافظ أبو عبد الله القرشي، مولاهم، المدني، البربري الأصل، حدث عن ابن عباس وعائشة وغيرهما، توفي رضي الله عنه سنة: ١٠٥.
انظر ترجمته عند: الفسوي: المعرفة والتاريخ: ٢/ ٥، ابن أبي حاتم الجرح والتعديل: ٧/ ٧، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ١٢، ابن حجر: التهذيب: ٧/ ٢٦٣.
أما رواية عكرمة عن الواهبة نفسها للنبي - ﷺ - أخرجها ابن سعد في الطبقات: ٨/ ١٣٨، وانظر السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٦٣١ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
(٣) هو الإِمام العلامة أبو حمزة القرطبي المدني، من حلفاء الأوس، روى عن أبي هريرة وجماعة.
توفي سنة: ١٢٠ وقيل غير ذلك، انظر: ابن خليفة: التاريخ: ٢٦٤، الفسوي: المعرفة والتاريخ: ١/ ٥٦٣، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٨/ ٦٧، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ٦٥.
(٤) هو الإِمام الحافظ أبو الخطاب ابن دعامة السدوسي البصري الضرير روى عن أنس وغيره، توفي سنة: ١١٧، انظر ابن سعد: الطبقات: ٧/ ٢٢٩، ابن خياط: الطبقات: ٢١٣، الفسوي: المعرفة والتاريخ: ٢/ ٢٧٧، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٧/ ١٣٣، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٥/ ٢٦٩. ورواية قتادة عن الواهبة نفسها أخرجها الطبري في تفسيره: ٢٢/ ٢١، وانظر السيوطي في الدر المنثور: ٦/ ٦٣١ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
(٥) انظر ترجمتها عند: ابن سعد: الطبقات: ٨/ ١٥٤، ابن خياط: الطبقات: ٣٣٥، ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل: ٩/ ٤٦٤، الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٢/ ٢٥٥.
(٦) قال ابن حجر في الإصابة: ٨/ ٢٤٩ (ط: القاهرة: ١٩٠٧) "... والذي يظهر في الجمع أن أم شريك واحدة، واختلف في نسبها أنصارية؟ أو عامرية من قريش؟ أو أزدية من دوس؟ واجتماع هذه النسب الثلاثة ممكن، كأن يقول قرشية تزوجت في دوس فنسبت إليهم، ثم تزوجت في الأنصار فنسبت إليهم، أو لم تتزوج بل هي أنصارية بالمعنى الأعم". وانظر: ابن حجر: التهذيب ٤/ ٤٧٢.
(٧) انظر: ابن الأثير: أسد الغابة: ٧/ ٢١١.
(٨) هذه الرواية أخرجها ابن سعد في الطبقات: ٨/ ١٥٥، وابن جرير في تفسيره: ٢٢/ ٢٣، وانظر السيوطي: الدر المنثور: ٦/ ٦٣٠ (ط: دار الفكر: ١٩٨٣).
أما علي بن الحسين فانظر ترجمته عند الفسوي: المعرفة والتاريخ: ١/ ٣٦٠ -، ٥٤٤، أبي نعيم: حلية الأولياء: ٣/ ١٣٣، الذهبي: تذكرة الحفاظ: ١/ ٧٠.
(٩) هذه الرواية ذكرها ابن حجر في فتح الباري: ٨/ ٤٠٤ وعزاها إلى النسائي، ولم أجدها في =
نتائج البحث
