رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وكان السبب في تحريمه له ما روى شهر بن حوشب عن ابن عباسٍ: "أنّ عِصَابَةً مِنَ اليَهُودِ حَضَرَتْ رَسُولَ الله - ﷺ - فَقَالُوا: أخبرنا يا أحمدُ أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاة؟ فقَالَ النبي - ﷺ -: أَنْشُدُكُمْ بالله الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ يَعْقُوبَ مَرِضَ مَرَضاً شَدِيداً، فَطَالَ سَقَمُهُ منه، فَنَذَرَ لله لَئِنْ عافاه الله مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الطعام والشَّرَاب إِلَيْهِ، وكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الإِبلِ، وَأَحَبَّ الشَّرَاب إِلَيْهِ أَلبَانُهَا، فَقَالُوا: اللهمَ نَعَمْ" (١).
وروي عن ابن عباس: أن الأطباء وصفوا له اجتناب ما حرَّمه، فحرَّمه (٢).
وروي عن ابن عباس: أنه شكى عرق النَّسَا، فحرَّم العروق (٣).
واختلفوا هل حرَّم ذلك بإذن الله أم باجتهاده؟ على قولين (٤).
واختلفوا لماذا ثبت تحريمه على اليهود؟ فقال ابن عباس: قال يعقوب: لئن عافاني الله لا يأكله لي ولد (٥).