رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

رغبة في ثوابه، ورهبة من عقابه، فقال: ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾.
قرأ أهل الكوفة: "تَسَاءَلُونَ" بالتخفيف، وشدَّده الباقون (١).
فمن شدَّد: فلأن أصلها تتساءلون - بتائين-، فأدغم التاء في السين؛ لأنها من طرف اللسان وأصول الثنايا.
ومَن خفَّف: حذف التاء الثانية.
والمعنى: تسألون به حوائجكم وحقوقكم، كقول الرجل لأخيه: سألتك بالله، ونشدتك بالله.
"والأرحام" أي: واتقوا الأرحام أن تقطعوها، أو يكون عطفاً على محل الجار والمجرور، نحو: مررت بزيد وعَمْراً.
ويؤيده قراءة ابن مسعود: "وبالأرحامِ" (٢).
وقرأ حمزة: "والأرحامِ" بالجرّ (٣)، فعطف المظهر على المضمر.
قال سيبويه (٤) : لا يجوز عطف الظاهر على المكني المخفوض من غير إعادة الخافض، إلا في ضرورة الشعر، وأنشد:
فَاليَوْمَ قَرَّبْتَ تَهْجُونَا وَتَشْتِمُنَا... فَاذهَبْ فَمَا بكَ وَالأَيَّامُ مِنْ عَجَب (٥)