رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

"مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا أوْ أَزِيدُ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ [فَجَزَاؤُهُ] (١) سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أغفر" (٢).
وقال سفيان الثوري: لما نزلت: "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"، قال النبي - ﷺ -: "ربي زدني، فنزلت: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ... الآية﴾ [البقرة: ٢٦١]، قال: رب زد أمتي، فنزلت: ﴿مَنْ ذا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ [البقرة: ٢٤٥]، قال: رب زد أمتي، فنزلت: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر: ١٠] " (٣).
والظاهر: عموم الآية في كل حسنة وسيئة.
وقال ابن مسعود ومجاهد والنخعي: "الحسنة": لا إله إلا الله، و"السيئة": الشرك (٤).