عن سبيل الله، فهم أخسرون لمضاعفة العذاب لهم. وفي النحل أخبر عن قوم كافرين فقال: ﴿ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة﴾ [النحل: ١٠٧] ولم يذكر مضاعفة العذاب لهم فقال: ﴿هم الخاسرون﴾. هذا مع ما فيه من مراعاة الفواصل، فإن ما قبلها هاهنا "يبصرون" و "يفترون"، والتي في النحل فعلى وزان الكافرين والغافلين.
إن الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (٢٣) * مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
قوله تعالى: ﴿وأخبتوا إلى ربهم﴾ أي: اطمأنوا إليه وانقطعوا إلى عبادته بالخشوع والتواضع، من الخبت، وهي الأرض المطمئنة (١).
قال ابن عباس: خافوا ربهم وأنابوا إليه (٢).
قوله تعالى: ﴿مثل الفريقين﴾ يعني الكافرين والمؤمنين ﴿كالأعمى والأصم والبصير والسميع﴾ قال صاحب الكشاف (٣) : هو من اللف والطباق، وفيه معنيان: أن يشبه الفريق [تشبيهين] (٤) اثنين، كما شبه امرؤ القيس قلوب الطير بالحشف والعناب.
(٢)... زاد المسير (٤/٩٢).
(٣)... الكشاف (٢/٣٦٧).
(٤)... في الأصل: بشبهين. والتصويب من الكشاف، الموضع السابق.
(١/١٤٣)
نتائج البحث
