رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

النفس وعوارض الوساوس، الذي لا يسلم منه أحد من البشر، فتفهمْ ذلك.
وقرأ مجاهد: كَذَبوا فيما حدثوا به قومهم من النصرة (١)، على ما تأولناه من قول ابن عباس، أو على معنى: أن قومهم إذا لم يروا لموعدهم أثراً قاله لهم إنكم قد كذبتمونا، فيكونون كاذبين عند قومهم، أو ظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوا.
وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والأكثرون: "كُذِّبوا" بالتشديد مع ضم الكاف (٢)، فيكون الظن بمعنى: اليقين.
المعنى: وتيقنوا أن قومهم كذبوهم.
﴿جاءهم نصرنا فَنُنْجِي من نشاء﴾ وقرأ ابن عامر وعاصم: "فَنُجّيَ" بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، جعلاه فعلاً ماضياً (٣)، واختار هذه القراءة أبو عبيد، ولعله راعى مضي القصة ومطابقة ما عطفه عليه، وهو قوله: ﴿ولا يرد بأسنا﴾، فجاء بالمعطوف والمعطوف عليه على ما لم يسم فاعله.
والمراد بـ"من نشاء": المؤمنون؛ لأنهم أهل النجاة، ويدل عليه قوله: {ولا يرد