رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

اسم [سمي] (١) به الفعل، [فبني على فتح أو على كسر أو على ضم] (٢) منوّن وغير منوّن، فمن نوّنه قدَّر فيه التنكير، ومن لم ينوّنه قدَّر فيه التعريف، وموضعه النصب بالقول، كما تقول: لا تقل لهما شتماً.
وقال غيره: "أُفٍّ" مبني على الكسر، فمن نوّن نكّره، كما ينكر "صَهٍ"، ومن فتح فلالتقاء الساكنين لخفة الفتحة، ومن ضمَّ أتبع الضم الضم، كما قالوا: منتن.
وقال ابن الأنباري (٣) : أصله من الأَفَف، وهو القلة.
وقال أبو عبيد (٤) : أصل الأُفّ والتُّفّ: الوسخُ على الأصابع إذا فتلته.
وقال الخليل (٥) : وَسَخُ الظفر.
وقال الأصمعي (٦) : وَسَخُ الأذن.
وقال ثعلب (٧) : قلامة الظفر. وكل ذلك يرجع إلى معنى القلة والاحتقار.
وقال بعض اللغويين: معنى الأفّ: النتن والتضجر.
قال ابن عباس: لا تقلّهما ما يكرهانه.
قال مجاهد: لا تتعذرهما ولا تقلّهما أفٍّ حين ترى الأذى وتميط عنهما الخلاء