رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

بـ"لبثوا" فلا يساعد عليه المعنى، فإن زعمتَ أنما نصبه بإضمار فعل يدل عليه "أحصى"، كما أضمروا في قوله:
............................... وأضْربَ منا بالسيوفِ القوانِسَا (١)
على: نضرب القوانس، فقد أبعدتَ المتناول، وهو قريب، حيث أبيتَ أن يكون "أحصى" فعلاً، ثم رجعتَ مضطراً إلى تقديره وإضماره.
قلتُ: وابن المذلَّق -بالذال (٢) وتشديد اللام وفتحها-: رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة، وهم أهل بيت يعرفون بالإفلاس. قال الشاعر في بعض آبائهم (٣) :
وإني إذا (٤) أرجو تميماً ونفعها... كراجي الندى والعرف عند المذلق
والقَوْنَس: أعلى البيْضَة (٥).