رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

إنِّي أَرِقْتُ فبتُّ الليلَ مُرْتَفَقَاً... كأنَّ عيني فيها الصَّابُ (١) مذْبُوح (٢)
و"مرتفقاً" متكأً على المرفق.
إن الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (٣٠) أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرآئك نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾ جائز أن يكون الخبر: ﴿إنا لا نضيع﴾، والتقدير: لا نضيع ﴿أجر من أحسن عملاً﴾ منهم (٣)، فحذف العائد كما حذفه من قوله: ﴿ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور﴾ [الشورى: ٤٣] أي: منه، وكما في قولهم: السمن مَنَوان بدرهم.
وجائز أن يكون الخبر: ﴿أولئك لهم جنات عدن﴾، وما بينهما اعتراض (٤).
وجائز أن يكونا خبرين.