رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال الزمخشري (١) : هي الكلمة التي يقولها المتعوّذ، وقد فسّرناها.
وهي هاهنا واقعة على سبيل المجاز، كأنَّ كل واحد من البحرين يتعوّذ من صاحبه ويقول: حجراً محجوراً، كما قال الله تعالى: ﴿لا يبغيان﴾ [الرحمن: ٢٠]، فانتفاء البغي ثَمَّ كالتعوُّذ هاهنا، جعل كل واحد منهما في صورة الباغي على صاحبه، فهو يتعوذ منه، وهي من أحسن الاستعارات وأشهدها على البلاغة.
قوله تعالى: ﴿وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً﴾ قال علي عليه السلام (٢) :"النسب": ما لا يحلّ نكاحه، و"الصِّهْرُ": ما يحلّ نكاحه (٣).
وقال الضحاك وقتادة ومقاتل (٤) : النَّسَب سبعة، والصِّهْر خمسة، وقرؤوا: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم -إلى قوله تعالى-: من أصلابكم﴾ (٥) [النساء: ٢٣].
قال طاووس: الرضاعة من الصِّهْر (٦).
وقال ابن قتيبة (٧) :"فجعله نسباً" أي: قَرابة النسب، "وصِهْراً" أي: قَرابة النكاح.