رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقريبٌ منه قول الزجاج (١) : لما لم يكن الخضوع إلا بخضوع الأعناق، جاز أن يخبر عن المضاف إليه، كما قال الشاعر:
رأتْ مَرَّ السنينَ أخذْنَ مِنّي...... كَمَا أَخَذَ السِّرارُ من الهلال (٢)
أخبر عن السنين وإن كان أضاف إليها المرور.
الثاني: أن الأعناق لما وُصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء، جُمع جَمع من يعقل؛ كقوله: ﴿رأيتهم لي ساجدين﴾ [يوسف: ٤].
الثالث: [أن] (٣) المراد بالأعناق: الرؤساء والأكابر، فإنهم يُسَمَّون بذلك، كما يُسَمَّون رؤوساً وصدوراً ونواصي، قال الشاعر:
.............................. في محْفلٍ من نَواصِي الخيلِ مَشْهُود (٤)
الرابع: أن الأعناق: الجماعات. تقول: جاء عُنُقٌ من الناس، أي: جماعة، المعنى: [فظلَّتْ جماعاتهم] (٥) للآية، خاضعين ذليلين خاشعين.