بمعنى واحد.
قال أبو عبيدة (١) : يقال: رجل حَذِرٌ وحَذُرٌ وحَاذِرٌ.
وقيل: إن الحاذر: المستعدّ الذي يُحدد حذره ويتهيأ لما يخافه، والحَذِر: [المتيقّظ] (٢) المخلوق كذلك.
قال الزجاج في التفسير (٣) : إن معنى: "حاذرون": مُؤْدُون، أي: ذوو أداة، أي: سلاح، والسلاح أداة الحرب، فالحاذر: المستَعِدُّ، والحذِرُ: المتيقِّظ.
وقرأ ابن أبي [عمّار] (٤) :"حَادِرُون" بالدال المهملة (٥).
قال ابن جني (٦) : الحادِرُ: القوي الشديد، ومنه: الحادرة الشاعر.
قوله تعالى: ﴿فأخرجناهم﴾ يعني: فرعون وقومه ﴿من جنات وعيون﴾.
قال مقاتل (٧) : بساتين وأنهار جارية.
﴿وكنوز﴾ قال مجاهد: سماها كنوزاً؛ لأنهم لم ينفقوا منها في طاعة الله (٨).
﴿ومقام كريم﴾ سبق تفسيره في مواضع.
والمراد: المجالس البهيّة الشريفة.
(١)... مجاز القرآن (٢/٨٦).
(٢)... في الأصل: المستيقظ. والتصويب من ب.
(٣)... معاني الزجاج (٤/٩٢).
(٤)... في الأصل: عامر. والتصويب من ب.
(٥)... انظر هذه القراءة في: الدر المصون (٥/٢٧٤).
(٦)... المحتسب (٢/١٢٨).
(٧)... تفسير مقاتل (٢/٤٥٢).
(٨)... ذكره البغوي في تفسيره (٣/٣٨٧).
(١/٣٨٦)
(٢)... في الأصل: المستيقظ. والتصويب من ب.
(٣)... معاني الزجاج (٤/٩٢).
(٤)... في الأصل: عامر. والتصويب من ب.
(٥)... انظر هذه القراءة في: الدر المصون (٥/٢٧٤).
(٦)... المحتسب (٢/١٢٨).
(٧)... تفسير مقاتل (٢/٤٥٢).
(٨)... ذكره البغوي في تفسيره (٣/٣٨٧).
(١/٣٨٦)