رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

قرأتُ على شيخنا أبي البقاء لأبي عمرو من رواية القزاز [والحلبي] (١) عن عبدالوارث عن أبي عمرو: "ولكنّ" بالتشديد، وقرأتُ للباقين "ولكنْ" بالتخفيف (٢). وقرأ "رسولُ اللهِ" بالرفع.
قال الزجاج (٣) : من نصب فعلى معنى: ولكن كان رسولَ الله وكان خاتمَ النبيين. ومن رفع فالمعنى: ولكن هو رسولُ الله.
قال الزمخشري (٤) : ومن شدّد فعلى حذف الخبر، تقديره: ولكن رسولَ اللهِ من عرفتموه.
قال ابن جني (٥) : وعليه قول الفرزدق:
وَلَوْ كُنْتَ ضَبِّيّاً عَرَفْتَ قَرَابَتِي... وَلَكِن زَنْجِيّاً غَلِيظَ المَشَافِرِ (٦)
أي: ولكن زنجياً غليظ المشافر لا يعرف قرابتي، كذلك هاهنا الخبر محذوف، تقديره: ولكن رسولَ الله محمد.