رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
قوله تعالى: ﴿يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل﴾ قال أبو عبيدة (١) : يُدْخِلُ هذا على هذا، وهذا على هذا.
قال ابن قتيبة (٢) : أصل [التكوير] (٣) : اللَّفُّ، ومنه كَوْرُ العمامة.
وقال غيره: أصل التَّكوير: طرح الشيء بعضه على بعض (٤).
وما بعده مفسر إلى قوله تعالى: ﴿ثم جعل منها زوجها﴾ يعني: حوّاء من آدم عليهما السلام.
وقد أشرنا إلى دفع الإشكال في الترتيب بحرف "ثم" مع تقدم خلق حواء على خلق المخاطبين في سورة النساء عند قوله تعالى في أواخرها: ﴿ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات﴾ بعد قوله تعالى: ﴿فأخذتهم الصاعقة﴾ [النساء: ١٥٣].
وقيل: أخرج الله تعالى ذرية آدم عليه السلام من ظهره [كالذَّرِّ] (٥)، ثم خلق بعد ذلك حوّاء.
قوله تعالى: ﴿وأنزل لكم من الأنعام﴾ أي: قضى لكم وقَسَم، والقضاء