رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥١) أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
قوله تعالى: ﴿فإذا مس الإنسان ضر دعانا﴾ قال مقاتل (١) : هو أبو حذيفة بن المغيرة. وقد سبق في هذه السورة نظيره.
﴿ثم إذا خولناه نعمة منا﴾ مُفسّر في أوائل هذه السورة أيضاً.
﴿قال إنما أوتيته﴾ أي: أتيت الإنعام أو شيئاً من النعمة.
وقيل: "إنما" موصولة لا كافة، فرجع الضمير إليها، على معنى: الذي أوتيته على علم.
وقد سبق تفسيره في قصة فرعون في سورة القصص (٢).
﴿بل هي﴾ يريد: النعمة ﴿فتنة﴾ ابتلاء وامتحان، أيشكُر أم يكفُر؟.
وقرئ: "بل هو فتنة" (٣) حملاً على "إنما أوتيته".
وقيل: "بل هي" يريد: الكلمة أو المقالة التي قالها فتنة.
﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾ أنهم مستدرجون أو مفتونون.
قال صاحب الكشاف (٤) : إن قلت: ما السبب في عطف هذه الآية بالفاء

---