الأوثان.
قوله تعالى: ﴿مثل الجنة التي وعد المتقون﴾ مفسر في الرعد (١).
﴿فيها أنهار من ماء غير آسِن﴾ قال أبو عبيدة والزجاج (٢) : غير متغير الريح.
وقال ابن قتيبة (٣) : غير متغيِّر الريح والطعم. والآجن نحوه.
وقرأ ابن كثير: "أَسِنٍ" بقصر الهمزة (٤)، وهما لغتان بمعنى واحد، وأنشد ليزيد بن معاوية:
لقدْ سَقَتْنِي رِضاباً غيرَ ذي أسنٍ... كالمسكِ [فُتَّ] (٥) على ماءِ العناقيد (٦)
وقال أبو يعلى: يقال: أَسَنَ الماء يَأْسِنُ، ويَأْسُنُ أسْناً وأُسُوناً فهو آسِن، وأسِنَ يَأْسَنُ أسَناً وهو أسِن؛ إذا تغيّر (٧).
فمن قرأ: " آسن " على وزن فاعل، فهو اسم الفاعل من أَسَنَ يَأْسِنُ، كضَارب، من ضَرَبَ يَضْرِبُ.
ومن قرأ: " أسِن " على وزن فَعِل، فهو من أسِنَ يَأْسَنُ كحَذِرَ، من حَذِرَ يَحْذَرُ.
(٢)... مجاز القرآن (٢/٢١٥)، ومعاني الزجاج (٥/٩).
(٣)... تفسير غريب القرآن (ص: ٤١٠).
(٤)... الحجة للفارسي (٣/٤٠٢)، والحجة لابن زنجلة (ص: ٦٦٧)، والكشف (٢/٢٧٧)، والنشر (٢/٣٧٤)، والإتحاف (ص: ٣٩٣)، والسبعة (ص: ٦٠٠).
(٥)... في الأصل: نمت. والتصويب من الكشاف (٤/٣٢٤).
(٦)... انظر البيت في الكشاف (٤/٣٢٤)، والقرطبي (١٠/٢٢).
(٧)... انظر: اللسان (مادة: أسن).
(١/٢٥٧)