رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقد بيّنا في سورة "سبحان" (١) ما هو المختار من القول في تسبيح ما لا يعقل، وقررناه بما نرجو فيه عقبى الله عز وجل.
واللام في قوله: "لله" مثلها في قولهم: نصحته ونصحت له، وشكرته وشكرت له، أو هي بمعنى: لأجل الله.
قوله تعالى: ﴿هو الأول والآخر﴾ أي: هو القديم قبل كل شيء، الباقي بعد هلاك كل شيء.
﴿والظاهر﴾ بالحجج والبراهين الواضحة الدالة على وحدانيته وعظمته وقدرته، فهو الظاهر للبصائر، الباطن المحتجب عن الأبصار.
وقيل: هو الظاهر، أي: العالي على كل شيء، الغالب له، من قولهم: ظَهَرَ على كذا.
﴿والباطن﴾ الذي بطن كل شيء، أي: علم باطنه.
قال صاحب الكشاف (٢) : الواو الأولى [معناها] (٣) : الدلالة على أنه الجامع بين الصفتين [الأوليّة والآخريّة] (٤)، والثالثة على أنه الجامع بين الظهور والخفاء. وأما الوسطى، فعلى أنه الجامع بين مجموع الصفتين الأوليين وبين مجموع الصفتين الآخرتين.