رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

[الإنسان] (١) نفسه من الآداب، سُمي خُلُقاً؛ لأنه يصير كالخِلْقَة فيه.
فأما ما طُبع عليه من الآداب فهو الخِيم (٢)، فيكون الخلق: الطبع المتكلّف، والخِيم: الطَّبع الغريزي. وقد أوضح الأعشى ذلك في شِعره حيث يقول:
وإذا ذو الفُضُولِ ضَنَّ على المَوْلَى... وعادتْ بخِيمِهَا الأخْلاقُ (٣)
أي: رجعت الأخلاق إلى طباعها.
قوله تعالى: ﴿فستبصر ويبصرون﴾ وعيد لأهل مكة، ظَهَرَ أثَرُه يوم بدر.
﴿بأيكم المفتون﴾ قال الحسن: المفتون: الضَّال (٤).
وقال مجاهد: الشيطان (٥).
وقال الضحاك: المجنون (٦).
والباء زائدة، في قول أبي [عبيدة] (٧) وابن قتيبة (٨) ؛ كقول الشاعر:
................................ نضربُ بالسيفِ ونرجو بالفَرَج (٩)