رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال الفراء (١) : الخرطوم وإن كان قد خُصَّ بالسِّمَة، فإنه في مذهبٍ الوجه؛ لأن بعض الوجه يؤدّي عن البعض.
قال الزجاج (٢) : سنجعل له في الآخرة العَلَم الذي يُعرف [به] (٣) أهل النار، من اسوداد وجوههم.
وما أحسن قول قتادة: سنُلحق به شيئاً لا يُفارقه (٤).
قال ابن قتيبة في تفسير هذا المعنى (٥) : العرب تقول: قد وَسَمَهُ ميْسَم سوء، يريدون: ألْصَقَ به عاراً لا يُفارقه؛ لأن السِّمَة لا تَنمحي ولا يذهب أثَرُها.
وقد ألحقه الله تعالى بما ذكَرَ من عيوبه عاراً لا يفارقه، كالوَسْم على الخرطوم، وأبين ما يكون الوَسْم: على الوجه. وأنشد قول جرير:
لما وضعتُ على الفرزدق مَيْسَمِي... وعلى البعيثِ جَدَعْتُ أنْفَ الأخطل (٦)
أراد: بالهجاء.
وقال بعض أهل المعاني (٧) : الوجهُ أكرم موضع في الجسد، والأنف أكرم